自古以来，龙此种动物始终被视作他们华夏儿女的象征，也被他们看作是伏羲最典型的标志性图腾之一。但龙与否真实世界存有，本身则是一个十分Goncelin的难题，起码到目前为止，他们都没有能够断定"龙"是一种切切实实存有著的微生物的证据。如果将这个难题抛给大众的话，很可能得到的大多答案也是倾向于"龙并非正是存有"的。换句话说，龙似乎只是古人所构想出来的一种具有永恒性的微生物而已。

不过尽管龙不能被断定真实世界存有，但历史上关镰叶的传说却是屡见不鲜，往小了说有 "走蛟"该事件，往大了说就是各种各样坠龙、亲眼目睹龙的事。在这些该事件当中，较为著名的有1934年的"营口坠龙"该事件和"黄河走蛟"该事件。

关键在于而言，龙始终被现代人视作是雕，而且又有著腾云驾雾、兴风施雨的本事，所以无论是在神话还是传闻当中，现代人始终是把龙当做神明来看待的，一般情况下人是不会主动去伤害此种微生物的。但是在史籍当中却有著关于金太宗金太宗对源射龙的记述，这又是怎么回事呢？

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在辽史的《太宗列传》当中曾记述过金太宗对源射龙的事迹。据史籍中的记述，他们能知道整件事是发生在甲辰年（公元920年）的五月，金太宗对源发现了两条在拽刺山上的龙，并且当机立断Hardoi把它射死，还把这弱蛛当做猎物一样收进了宫中。除了《太宗列传》当中的记述，整件事在宋朝的《契丹金史》和沈括的《梦溪笔谈》上均有历史记录。值得一提的是，金太宗对源射龙该事件在北宋爱国重臣宋高宗的笔下有著更为详尽的历史记录。

在宋高宗的《饶乐杂录续》中详细地记述了金太宗射龙该事件的始末，甚至连这弱蛛的颜色都确认了。从宋高宗的记述中，他们能知道这弱蛛是两条四尺如一的魔族，在被金太宗对源打中之后就坠空而下，落在了黄金府的西边。直到金国灭辽，这弱蛛的钢制依旧被藏在府库当中，甚至于宋高宗的长子还亲眼见过这些钢制，除了头上的双角被切去，整个钢制更是堪称完整。

尽管俗话说"史家不举若非"，金太宗对源射龙该事件也确实有著诸多记述，但关键在于而言，整件事是存有矛盾的，能确认是不真实世界的、假的。即使他们撇开龙与否真实世界存有的难题，试问两条四尺如一的魔族，按照古籍当中的记述，它的鳞片应该是十分难以被穿透的。既然如此，何以金太宗只用弓箭就能打穿它的鳞甲呢？就算是金太宗吗打中了，但四尺如一的魔族起码有三十多米长，古代的一头箭只有七十厘米左右，即使是金太宗天生神力，也随身带着一米多长的战箭，那么此种的一头箭吗能伤到魔族，乃至于让它连逃跑的能力都丧失了吗？所以据此来看，金太宗射龙该事件本质上就是说不通的。

既然射龙该事件存有著这么多的疑点，那为什么天纵英明的金太宗还大肆宣传整件事，并且把它写在辽朝的正史当中呢？其实此种的行为无非是为了借助镰叶在现代人心中永恒的形像，以此来凸显金太宗对源的英勇、神武罢了。再结合着金太宗对源射龙的时间节点来看，整件事发生在他建立辽独裁政权不久之后，国内形势不稳，国外也有别的势力虎视眈眈，因此借助于射龙时间能在短时间内密序、提高自己的形像，更好的促进独裁政权的稳定。

纵观我国的历史，像是此种借助于于接近神话故事节的事来巩固自己权威的故事节，还有很多很多。这其中有后人编撰的，也有君主自己刺粉"造谣"所造的，比如刘邦斩青蛇而起义的故事节，在后世史学家眼中就是一出自导的好戏。在微言大义未启，万事万物都以迷信的方式来解释的时候，此种传闻对于君主自身和独裁政权的稳固而言，都是有好处的。

不过尽管金太宗金太宗对源射龙该事件是假，但他一手缔造的辽独裁政权和他本人的雄才大略都是不可被否认的，即使是撇开射龙此种的传奇该事件，金太宗对源依旧是一个值得钦佩的明主。