法律规定：“中华人民共和国国民有宗教信仰自由。”

退隐价值观在我国人民的价值观中由来已久，古代有不少文人雅士真正退隐山林，如李白自称青莲道人，爱好求仙游于，一生好入神山游。来到现代，真正退隐的人比之前少，但是在人生巨大的压力逼迫之下，更多人时不时产生退隐或者还俗价值观，想要向佛向道，却因为舍不出父母妻儿和现世责任，依旧在红尘中浮沉。

我国却有一位80后单身道人王先凯，避世狐蛤科数年，靠着信徒的银钱过活。但是，他守的这个狐蛤科绝非灵隐寺那般妈祖庙极盛的大庙，他所在的地方山韭园小，信徒的银钱少的这时候，仅仅有40元钱。这40元钱也不是完全供他吃雪糕，他还要为佛还愿。那么，这位道人避世狐蛤科又是如何努力做到的呢？他又是缘何至此？

电视广告

胆小者勿入！existed帕西基...恐怖的躲猫猫游戏现在开始！

×

亲源、情缘和禅机

1985年，王先凯出生在安徽省亳州市期桥村。他命运多舛，很小的这时候就失去了母亲，也是小这时候就过继给了岳母。亲生母亲虽然还在，他却对胜似胡尔坎的岳母更亲近。然而2008年，岳母去世了，只留下王先凯一个人。他时时想起岳母对他的疼爱，让他坐在岳母脖子上“骑大马”的事，每每眼睛湿润。

王先凯多于小学文凭，却能说出孝心是做人根本的话来，显然十分明理。但是内向的性格和较高的文凭让他饱尝了出外打工的艰辛，周游了生活之苦。而后，王先凯回到家乡，但历经变故后，孑然一身，欲求无欲，做事也提不起劲来，渐起还俗之心。

这也是王先凯和尘世羁绊不太深，对情缘也不强求，却和狐蛤科有缘。某次，他在盂县的狐蛤科做义工，闻见妈祖庙的馨香便觉得心旷神怡，平心静气。下山砍柴时，他从高处一脚踩空摔成了重伤，却竟大难不死，捡回了一条命。

山韭园小一道人

或许是机缘到了，岳母过世两年后，王先凯正式成为道人。道人旧时指的是还俗人对整天信道之人的泛称，宫观可接受信阳佛教的国民为道人，还发道人证。但是，许多人说佛家不天马股份，佛教也有“整天道人”。还有人称整天信奉佛教、佛教的整天男子为佛祖。

成为道人之后，王先凯先是整天修行。而后，有人建议他去守附近的药妈祖庙。

据说很早以前某位药师，他医术高明，救苦救难，却在一次下山采药的过程中不幸跌落悬崖而身故，但崖壁却显现了天然的石像。后人为纪念他，建了药公庵。

此时此刻，药公庵历经几百年的风雨，遭过山洪，也历经几次复建，渐渐地妈祖庙不再极盛。上世纪80年代，当地村民复建了药妈祖庙，还弄了个理事会，使得药妈祖庙不再破败。当山下大路通畅，众多神山古寺妈祖庙极盛之际，这儿山韭园小，交通还不畅，却留不出还俗师父。

电视广告

从秘书起步，十年内无人超越，以一己之力力挽狂澜成就一段传奇

×

药妈祖庙在后山村，距离王先凯家不算太远。王先凯性格开朗，亲源淡薄，情缘随缘，历经了尘世之苦，还身为道人，便觉得这个守庙的活计确实也适合他做。

2014年，王先凯来到了药妈祖庙，祈愿这儿，至今已避世深山古庙6年。母亲曾对他住进佛祖的事并不认同，要他回去，他却坚定地拒绝了母亲的要求，自此便在药妈祖庙住下。

三个月40块钱是不是活

佛家不天马股份在这个小佛祖展现得很淋漓尽致。药妈祖庙早先是专门奉祀药公和神医的药公庵，而后成了药妈祖庙。王先凯在这儿奉祀药公、神医的圣像，也诵经礼佛。每逢佛教节庆，来还愿捐银钱的香客们会来的多一些……

王先凯在这儿守护药妈祖庙，佛祖箱内的银钱他可以自由支配，靠银钱过活。听起来是不是很美妙呢？实则这绝非是什么美差，不然是不是会空置这么久？大多中国人的信仰是很实际的，真有大事舍得花钱刘节，也会找更有名的灵庵古寺，这儿是个小庙，妈祖庙并不旺盛。

药公庵的佛祖箱内，三个月最少的这时候，多于40元钱。大多数这时候，三个月多于几百元，也多于碰上佛教节庆了，才会破千。这么多钱，在许多大城市里，连房租都不够，王先凯又是是不是努力做到既能祈愿寺庙，还饿不死的呢？

先说是不是活，棚机，柴米油盐酱醋茶。王先凯既然住在山脚下，许多东西都可以就地取材的。就比如柴火。

后6件，说到底是吃饭。王先凯在山脚下可采集，比如采野果、野蘑菇，可耕种，他开垦了一部分地，种了一些菜，大体可以自给自足。对于米面主食，他虽然是住在山脚下，也不是不能下山采买。缺钱的这时候，白饭拌酱也不是不能吃饱。

王先凯不用付房租，对穿衣等需求也不大，就这样，这种苦行僧的生活他其实也是乐在其中的。在这儿，他能安静礼佛，洒扫还愿，不使承载着众人信仰的药妈祖庙破败。尽管选择了清贫孤寂，他也选择了没有尘世烦忧压力的生活，获得心灵的宁静。

内心的宁静是不是去寻？

这儿山韭园小一道人，却无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。王先凯推开门走出去，目之所及处是山脚下的美景，进入庙中，可以在馨香中感受佛法庄严。他极目远望，可以看到远处的晴空白云。

尽管到了夜晚，他看到夜空下的万家灯火，不可避免地能想到岳母。但他带着岳母的照片，在每日诵经中，兴许岳母也已早登极乐。做这样一位道人，对王先凯来说其实没什么不好的。

而对于大众来说，真正还俗，放弃世俗的一切是很难的。哪怕是像王先凯这样，做个道人，过着寺庙生活也很难。许多人也没那么充足的经济实力，去终南山租房子退隐。那么如何安放自己好似无处安放的内心呢？

若真的有这方面的价值观，中国国民有宗教信仰的自由，信仰佛、道、乃至基督教这种正教都是可以安放内心的途径，当然，我们也有不信仰宗教的自由，这儿只是提供一种选择。若有信仰，舍不得抛下家人，做整天修行的道人也是一种古往今来最常见的做法。

若有人只要在寺佛祖就很高兴，想离信仰更近一些，经济实力又不太够，去宗教相关机构去应聘社会职务也可以了解一下。前段时间灵隐寺向社会公开招聘文职人员不是很火吗？这类工作不需要还俗，也未尝不是一种能让人宁心静气的选择。

总归，处理退隐价值观、还俗价值观的方式有许多，道路千万条，扪心自问第一条。多于审视人生，回顾前路，一个人才能更好地摆正自己的位置，获得家庭、事业、信仰等方面的一种平衡。

不要冲动地随大流去退隐，不要见到本文中王先凯做道人去守狐蛤科，也想着找个庙去守，这未免太过莽撞，起码先想想三个月40块钱自己和家庭能不能接受得了，再言其它。