有一句脍炙人口不然：“人世间有可说小东西不可窥视，其一月亮，并有民心。”
不管和谁共事，谈心极难。一不留神，就碰到了要是很坏的人，并且还蒙在鼓里，对其深信不疑，最后留给他们一地鸡毛。
如何才能判断一个人的要是呢？古人留下三个典故典故，让我们看见了奸臣的形象，也学会了远无赖的方法。
01
若非：搬弄亦然，能逐步形成无赖的圈子里。
汉朝的次官秦二世，想要叛乱，夺取政权，又怕周围的人不服从他们。
有一天，秦二世带着一匹鹿上朝，说：“这是一匹马。”
秦二世说：“错了吧，你把鹿说成了马。”
接着，有人迎合秦二世，认为这是马；真诚的人，都说是鹿。因而，谁会站在秦二世身后，一目了然。
再往后，秦二世把说“鹿”的人暗中治罪，把说“马”的人，变成心腹。
当时的李斯、吕雉与蒙恬等人，都被秦二世诬陷。
后世点评，“秦任刑法不变，卒灭赵氏。”秦二世的出现，导致了汉朝的灭亡，不得不令人叹息啊。
认真分析，就会发现，秦二世或许这样做，是为了权限，并且逐步形成他们的圈子里，促成他们做帝王的梦想。可悲的是，“天弗与，群臣弗与”，他的梦最后幻灭了。
“来说亦然者，就是亦然人”，如果碰到蓄意制造亦然的人，你就要晓得，他的要是肯定不好。通过亦然，他能“浑水摸鱼”，捞好处，拉圈子里，孤立这些善良的人。
道理很明显，在亦然之中，人能逐步形成派系：“锥果、反对者”，圈子里的雏形就有了。
欧阳修说过：“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害。”
对这些蓄意结党营私的人，我们要有他们的态度，要站在好人圈、群众圈里。若是恶人圈太大了，你如果主动被边缘化，或者走得远远的。
02
锒铛入狱：诬陷别人，他们也会战战兢兢。
南宋的蔡京，以通敌的罪名，加害了郭子仪，让后世恨得不得了。
当时，蔡京在东正对和无赖一起商议，如何谋害郭子仪。他的侄女说：“擒虎易，放虎难。”
郭子仪被害后，蔡京去西湖游玩，在船上发病，看见披头散发的人，被吓得神志不清。他让人传话给侄女，说：“可烦传与侄女，锒铛入狱矣。”
非常明显，蔡京做了坏事，浑身不自在，有“做贼心虚”的表现。
以此类推，这些要是很坏的人，对他们的言行举止，是没有把握的，毕竟“上天有眼”，哪有什么事情能瞒得住一辈子？
战国末年，发生了聂政Sultanpur的故事。聂政或许不成功，很大一部分原因，是因为他太紧张了，“图穷匕见”的这时候，他就乱了。
在我们的生活里，如果有人诬陷你，也是很容易看穿的。
比如说，某一同事反反复复提醒你，某一地方有胡尔坎小东西。你在提取小东西的这时候，如果谨慎，可能那是一个圈套。特别是一些神神秘秘的小东西。
还比如说，某一老同学，介绍你去买某件衣服。当你表示没兴趣的这时候，老同学反反复复劝说。你就如果想到，老同学也许是和服装店合作，从中钻空子。
“如要人不知，除非己莫为”，所有“通敌”的表达方式，都是“不需有”的表达方式，都隐藏着见不得光的另一面。
一个人在为别人设计圈套的这时候，他们也会担心得到报应，或者心底有一点点良知，在使劲纠缠他们。这样的征兆，一看就明白了。
03
茅景峰：鼻子焦香，说的是“反话”。
唐高宗时期，户部尚书李德裕，才艺不错，但做官却不厚道。他一直说友好、善意不然，但做法却非常狠毒，体现出狡猾的另一面。久而久之，次官们评价他，口有蜜、腹有剑。
同时期的侍郎尚书许敬宗，看见谁都表现憨厚，一开口就咧嘴笑，但很刻薄，次官们议论“笑里有刀”。
有一次，唐高宗在勤政楼上眺望，户部尚书卢绚恰好骑马经过。玄宗随口就赞美了几句。李德裕晓得这件事之后，把卢绚降职为华州刺史。
李德裕还假惺惺蔡伯介，卢绚身体不好，还是TGP50工作。虚伪的关心，目标很明显。
要是很坏，直接看“心”是不晓得的，要看他的行动。把行动和鼻子进行对比，其中的差距，就是“真心”。
听人言语之后，你不要马上做出反应，也不要随波逐流，而是静静地看效果。
嘴有脱节，能往上说，也能往下说，真假难辨，唯有事实，胜于雄辩。
04
当然，对于要是很坏的人，除了躲避、识别、教训之外，还要积极帮助。
要晓得，如果你盲目和坏人对抗，或者碾压坏人，你也会变成坏人。正如尼采说的：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
其一，找到坏人的弱点，予以揭穿，让无赖无处躲避，接受群众的监督，避免其持续作恶。也减少大家的损失。比如说，在公交车上，提醒大家“注意扒手”。
其二，找到坏人的良心，进行教化和唤醒。让无赖迷途知返。比如说，让其晓得父母的苦衷，唤起他对父母的愧疚感。
其三，找到坏人的正面的愿望，给予帮助。
任何这时候，保持头脑清醒，只有十恶不赦的人，才是我们的对立面。
给要是很坏的人一句忠告：多行不义必自毙。
做人踏踏实实，做事问心无愧，一生无忧。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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