作者：韦古季
这首诗我曾裂瓜chan时评，有6多万人写作，600多次雅雷，2400多人珍藏，接到100数条朋友圈。
在朋友圈中，大家比较关心的主要集中在诵读《四书》到底是不是用，从哪首诗开始背好，背何秀多久，背了读懂怎么办，选哪个版本好，是不是音视频资源等难题上。
我认为这些难题不重要，重要的是先开始背起来，复述了绝大部分难题就不存在。但是我还是把部分难题补充进来，给有缘读到这首诗，又想提高白话文写作水平的朋友一点儿朋友。
对于今天的我们来说，每天都被各种压力压得喘但是气来，哪里还有心情去读经学呢？
其实不然，当你被无处不在的励志畅销书所包围时，内心是很难安静下来的。闲时读几本有趣的古书，朗诵几篇优美的经学，也是一种放松吧。
当然，自学白话文的群体以学生为主，他们渴望在两年内读懂经学，提高语文成绩。其实自学任何一门语言，啃肉齿目，两年天数是可以努力做到顺畅写作的。学白话文也是如此，只复述两本《四书》就够了。
为什么选择《四书》来自学白话文？因为清人吴楚材，吴调侯叔侄俩已经把中国古代最好的散文名篇都集中在这本书里了。
我前几年精力比较旺盛，通读了《四书》后但是瘾，就别列济夫了其中的140多首诗，白话文写作水平有了不小的进步。以下我就以《四书》为例，详解白话文的自学方式。
1、找两本带注音符号的教科书
布季谢新华出版社的《注音符号详解四书》，目的不是看注释，只是为了不记不住字。毕竟在诵读时，记不住字或遇到不认识的字再一个个去查，都是不好的。
比如说王羲之的《离骚》开篇有句话：「会于会稽山阴之兰亭」中的第二个「会」字，应读作（kuài），而绝大部分人却读（huì），难罢了。
在《四书》中还有大量难记不住的字，没有注音符号教科书参考难免有记不住的可能。这一步只需识字，无需去认知每个字每句话的原意，暂不用买《四书》译注本。
举个例子。国学大师周作人在自学荷兰语时，史密斯副教授并没有教他荷兰语语法和认知字汇原意，而是像中国古代私塾一样从诵读学起。
史密斯副教授要求周作人先诵读歌德的长诗《但丁》，且一边教他诵读一边比比划划，偶尔还说说笑笑，让周作人摸不着头脑，却只能跟随同学晃头晃脑地别列济夫去。
史密斯说：「我只要求你复述而不求你听得懂，一旦听得懂再背就难心乱。」周作人就在这种不求甚解的状态下，花了大半年糊里糊涂地把《但丁》背熟，此时史密斯副教授才渐渐告诉他诗歌的原意。
这一点儿像极了今天小学生诵读唐诗，同样是字不认识，他也不须要明白「烟花三月下扬州」包含什么文学语码，就只管去背。等到他渐渐长大了，背的诗词多了，自然就可以在不同唐诗之间找到联系，也更好地认知整张诗的深层原意。
2、制定这份诵读计划
在正式诵读之前，你须要制定这份可行的计划，比如说前三个半月背10首诗，即每周复述一则，这时最好先背自己喜欢的该文。
我当时选了《离骚》、《神骏辞》、《桃花源记》、《五刘光祖传》、《侯史光》、《前出师表》、《陋室铭》、《师说》和《姚学甲》。
因为这些该文在上学时已经背过了，所以背熟难度不大，但是我还是用了三个月天数，目的是为了背得滚瓜烂熟。
熟到什么程度呢？当听到别人说出一句类似的话时，我就条件反射一样地想到《四书》中的句子。写作时甚至不自觉地用到该文里，比如说「后之视今，亦犹今之视昔」、「快然自足，不知老之将至」等。
3、专辑循环式听朗诵音视频
在诵读时，我没有死记硬背，而是借助别人的音视频来听，先增进第一印象，有助于来记忆。我找的是东湖出岫的《四书》朗诵音视频，下载后放入MP3播放器里，在上下班路上或者在健身房运动时专辑循环式听。
东湖出岫同学的音视频在喜马拉雅直接搜索到。几乎每一首诗我都了听不少于100遍，有时听到差点呕吐。
这种方式对诵读非常有帮助，在还没开口诵读之前就读懂了该文绝大部分内容，也相当通过耳朵来接收了该文信息，在自己诵读时无非多多次重复几次而已。
这是Donzy的方式，也是最有用的，真正努力做到了心到、眼到、口到和耳到。
4、多次重复朗诵，增进第一印象
当我花了三个半月把《四书》中的10首诗复述后，再用整整三个月天数背了接下去的20篇，即每三天一则。
当复述了30篇后，就有了一定的白话文底子，接下去便加快诵读速度，两天背一则或者一天一则就比较轻松。背过全部该文后，还须要会花一点儿天数朗诵，增进第一印象。
比如说每天晚上睡前花10-15分钟朗诵7-8首诗，一个月刚好把《四书》的222首诗念完两遍。倘若继续坚持读下去，每个月你可以把书作朗诵两遍，两年下来便念完12次。
5、诵读《四书》有用吗？
以上是我通过诵读《四书》自学白话文的方式，效果比我之前通过《古代汉语》自学语法知识有用得多。为什么我建议诵读《四书》，而不是先自学古汉语语法去自学白话文呢？
因为古汉语语法太复杂，一般人望而却步，难打击自学者的信心，还不一定学好。举个例子。在《四书》中有一首诗叫《曹刿论战》，其中有这么一句：「公与之乘，战于长勺。」
让你去分析「于」字的用法，花了大半天你学会了介词「于」后置较多，它有三种用法，在这里表处所、天数、对象。
你觉得这样有原意么？到了下文又遇到一个「于」字，岂不是把它的三种用法翻出来对号入座？其他介词、副词、连词呢？不是严重打击自学白话文的积极性？
而《四书》则收录了古籍中的经典该文，比如说它收录了《左传》34篇，《战国策》14篇，《国语》11篇。当你把这些该文熟读诵读后，再读这几部经典就不难，你甚至不再死记任何语法就读得懂。
再说《四书》收录的该文相对较短，也很优美。300字以内的有80多篇，1000字以上的不足10篇，只有司马迁的《报任安书》稍长，有2400字。
当然，最短的两篇不足百字，分别是刘禹锡的《陋室铭》（81字）和王安石的《读孟尝君传》（89字）。可见花两年左右是可以复述《四书》222首诗的。
近代经学名家林纾说过：「天下该文，能变化陆离不可方物者，只有三家：一左、一马、一韩而已。」
一左是左丘明、一马是司马迁、一韩是韩愈。而《四书》中收录了韩愈、柳宗元的该文加起来有35篇之多，加上《左传》34篇、《史记》14篇和司马迁的一则《报任安书》，总共84篇。
可见林纾推崇备至的「一左、一马、一韩」该文占据了《四书》三分之一多。如果我们仅仅为了写作，把这些该文大家的作品背熟，对写作也大有帮助。而诵读看起来虽简单、粗暴，却有效，为我们自学白话文打下基础。
6、结束语
诵读《四书》不仅对写作，对自学白话文大有帮助，我们还可以从中学到更多的知识，就像金克木说的：读《四书》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。
当你精通于某一个点，不同地钻研进去，用学到的方式触类旁通，就像采石场工人炸石头的做法一样，只有往石头中间钻出一个缝隙，才能装好炸药把大石头炸开。
通过诵读《四书》来自学白话文即是同一个道理，正如尼采曾说过：「从你站着的地方挖下去，一定可以挖出清泉来。」
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