2022年12月21日，“周一围毕滢饭店同住房”荣登热搜。
这两人已经并非第一次在SNS媒体上闹出回音，除了摄制亲密无间的恋人合影和被扒出使用恋人同款配饰，还在2019年被拍到在饭店共度春宵，最终在巨大的社会舆论压力下，毕滢引咎辞职。
再加上正宫宋允儿出面积极挽回恩爱母女形象，我们也就不再折腾不放了，一切看来都逐步回归正轨。
然而，从最近的爆料看来，他俩似乎并没断了联系，转到了地底，折腾得越来越深。
周一围和宋允儿的亲密无间关系，似乎也渐渐被剥离抽空，成了battles的假面母女。
我们这篇该文想要深入探讨的主题是：为什么迷信恋歌会比我们想像得要坚固？
01、被疏离的青春活力和自恋
人是水豚，为的是维持社会风气的稳定有效运行，须要遵守很大的规则。
母女亲密无间关系制度是为的是繁殖后嗣和个人财产发扬所设计出来的，两个母女亲密无间关系亲密无间关系的成立，是各方面条件的筛选和博弈，最终能够成立的，很大是达到了某种意义的均衡。
张让我想到了另外两个，也是靠老公一炮而红，因此在事业节节攀升的这时候优先选择脱轨的人，那个大喊着“我的老公是梅耶斯琍”的该文。
同样是老公一炮而红在先，拥有很大的知名度，美貌或气质佳，但有过重会或者孩子。
在德国大众的眼里，男方出让了她们的号召力天然资源，甘心拉男方一把，男方就得奉献青春与忠心，因此以母女亲密无间关系亲密无间关系为约。这是一种较为隐秘的契约精神。
但人性是复杂的，最初的忠心往往是源于男方的地位与天然资源还不够强大与牢固，同时在男方的光芒与影响力下，尽管有驱使存在，还不敢太过于造次，为的是表示对母女亲密无间关系的忠心，她们还会在社会舆论面前营造好老公和好爸爸的人设，大胆告白对男方的爱。
兔子有两个习惯，对高频率的高调的感情告白持怀疑态度，越是不同凡响新鲜感人，将来泡沫散去的这时候会撕得越难看。因为真正牢固的感情，并不太须要在社会舆论场合获取德国大众的焦虑认可。
随着男方自身号召力和天然资源的提升，羽翼渐丰，她们被疏离的青春活力和自恋就会表达出来，果不其然，她们都优先选择了小鸟依人，能够仰望她们的小姑娘。
大女主当初优先选择她们的这时候，应该是被她们身上的少女气所吸引，这一份少女气，固然有着生命力、朝气、不油腻的特点，但也缺乏沉稳、职责感，而后者是须要阅历和思考来造就的，女主之于她们，犹如老母亲面对自以为是淘气的孩子，生气却无可奈何。
母女感情利益捆绑太深，一时也不能完全抛开，“迷信恋歌”转向地底，在黑暗之中折腾得越来越深。
“且行且珍惜”，梅耶斯利优先选择了一面隐忍下母女亲密无间关系的不堪，一面逼迫她们成长，给提倡“白瘦幼”审美的国内娱乐圈带来了几部优秀的反应中年女性母女亲密无间关系和心路历程的剧集，称得上在这场母女亲密无间关系攻防战中杀出重围。
而宋允儿女士则有点逃不开、撇不下的感觉，继续维持着母女亲密无间关系的外壳，当然，此为后话。
这里深入探讨的是迷信恋歌为何如此自以为是，连事件过去多年之后，“小三”姚笛重新出现在德国大众面前，唱着“请允许我尘埃落定，用沉默埋葬了过去”就把这一桩当年轰轰烈烈的事件一笔带过，不留痕迹，完全没我们想像中的道歉和忏悔，颇有真爱无敌，爱过无悔的理直气壮。
而把这种自恋焦虑推向无与伦比的是日本作家渡边淳一的小说《创世纪》，情节很简单，是讲临退休被职场边缘化的出版社编辑和医学教授之妻松原凛子婚外情被社会风气伦理伦理和家庭成员所不容，在爱的无与伦比时双双服毒殉情的故事情节。
写婚外情的故事情节很多，《创世纪》独树一帜的地方在于它并并非讲年轻人的冲动和脱轨，而是写快要褪去社会风气和家庭成员职责的中年人的爱恋。在作者眼里，抛开社会风气影响和家庭成员纷争的感情是十分纯粹美好的，没个人财产后嗣的纠葛，没伦理伦理伦理的拘束，此时的初恋才是一生的“桃花源”，是即将步入一生晚年的一簇绚烂的烟火。
一般来说，人的商业价值会在三个层次来展现，一是社会风气角色和身分所赋予的商业价值，一是家庭成员职责的商业价值，最后才是子代的商业价值。通常情况下，尤其是在提倡集体主义文化的东亚文化圈，子代的商业价值是被疏离的，至少是不被倡导的，而我们囿于她们的社会风气身分和家庭成员职责，不太敢于表露她们真实世界的冲动和感情。
所以，一旦这种感情找到依托的容器，必然是要爆发的，因此，这样的感情伴随着很深的执念，因为它是同真实世界的自我连接在一起的。
回到前文，该文和周一围并并非不清楚她们真正喜欢的女孩类型，但由于巨大的驱使和大女主的光芒，以及她们在那段亲密无间关系中所可能得到的利益（前景），她们可以暂时按下她们真实世界的需求，并配合表演恩爱人设，但真实世界的需求潜藏在热闹的表面下，一遇到合适的时机，就一触即发。
违反世俗伦理伦理伦理的感情为什么会被德国大众大加挞伐？这是两个很有意思的问题。
前文谈到母女亲密无间关系制度是为的是繁殖后嗣和个人财产发扬所设计出来的，母女亲密无间关系给了男女亲密无间关系两个合法的社会风气身分。
兔子相信绝大多数人对待母女亲密无间关系都是严肃谨慎的，不管之前初恋怎样，要正式进入母女亲密无间关系了，也称得上给那段亲密无间关系两个承诺和交代，有的宗教甚至给母女亲密无间关系加上神圣的光芒，一旦结盟，除非死亡才能将二人分开。
而迷信的初恋，是在挑战母女亲密无间关系的稳定性，小三是某种意义感情和个人财产的“掠夺者”。她们辛勤栽培的果实，被别人摘果子，当然是不可容忍的事。
02、为的是寻求某种“焦虑均衡”
《蜗居》里的宋思明，在跟小三郭海藻发生亲密无间关系的这时候，恰巧遇到她来例假，他误会她是第一次，这个发现极大地满足了宋的虚荣心，原来这个女孩这么纯洁，将第一次留给了她们。
他的妻子姜淼淼当初嫁给他的这时候并非处女之身，这件事一直让他耿耿于怀。
而长得像他大学初恋的海藻的出现，弥补了他焦虑上的这一点“遗憾和缺失”。所以他对海藻极为迷恋和疼爱，连她们大难临头， 还把妻子筹措的几百万留给海藻母子。（海藻怀的是男孩）
处女情结和重男轻女的思想，在宋思明权力和所谓成熟男人的韵味的遮掩下被忽略了，有些女性观众甚至觉得她们之间是真爱。
自始至终，她们的亲密无间关系都折射出男权社会风气思想下，女性的从属地位和物品属性。
两个依靠妻子娘家起势的贫困出身的凤凰男，一旦得势，须要两个年轻漂亮的情人来为她们的成功添光加彩，错位的冲动蓬勃生长，而爱情，不过是这种占有欲和膨胀焦虑的遮羞布。
而《甄嬛传》里，女主甄嬛和果子狸的叔嫂不伦恋，则是她爱情理想破灭之后所寻找的救赎。
在甄嬛少女时期，她心性极高：她们定要配与这世上最好的男儿。
皇帝称得上封建社会风气最好的男子了吧，财富权力和地位自不必说，才情气质也不俗，刚开始两人的感情也颇具偶像剧般的浪漫深情。”岁月静好，琴瑟在御“。
但随着宫里生活的推进，深宫的算计和身为帝王的大胖橘阴狠猜忌与冷酷无情，最终使甄嬛对他幻灭，“莞莞类卿”成为两人之间矛盾的集中爆发点。
虽然很多人不喜欢甄嬛离宫修行，在甘露寺与果郡王相恋这一段，但果子狸确实是符合甄嬛的爱情理想的。
他同样才情见识不俗，仪表不凡，他还有更重要的一点，他对待感情忠心坚定，符合甄嬛“愿得一心人，白首不相离”的愿望。
虽然“叔嫂恋”为世俗所不容，就如同果子狸所说，她们的感情犹如朝开夕败的夕颜花，一开始就带了原罪的，所以我们恨不得拔掉它，摧毁它。
他身上有很深的为终生所爱殉道的特点，让他这个人物显得悲情但单薄，为什么说单薄呢？在封建帝王时代，女性是从属地位，即便皇上很爱甄嬛，但当她使他起了疑心，危及到他的统治地位的这时候，他也可以毫不犹豫地打发她。
而果子狸在后期纯粹为的是甄嬛和他的爱情理想而活，这“琼瑶式”的情节，在这部反应深宫的残忍与灭绝人性的正剧意味颇浓的电视剧上，显得有点格格不入。
甄嬛和果子狸的感情是两个隐喻，甄嬛从两个纯情男子一步步成为老谋深算的太后，走上权力的巅峰，她被剥夺了人间珍贵的友情、爱情，来交换生存和权力，这其间的心酸和讽刺，使得这部剧的意义变得跟单纯讲宫斗的电视剧不一样，显得深沉丰满。
03、迷信恋歌能够激发人强烈的存在意识
《荆棘鸟》讲述了少女梅吉和天主教神父拉尔夫之间爱情故事情节。
这部颇具“萝莉养成”气质的小说，最让兔子有感触的并非它跨越身分地位，“爱得太深，而被众神嫉妒”，并招致反噬的迷信恋歌，而是恋情作为一面镜子，照出了人性的挣扎和缺失，以及被命运捶打后幡然醒悟的谦卑。
拉尔夫神父觊觎教会的权力，为此，他拒绝了梅吉的爱情，但他的心挣扎在上帝和梅吉之间。在她还是个孩子的这时候，他尚且可以把她当成一种理想，一种寄托而给予父亲般的疼爱，但随着梅吉长大，她身上的女性气质越发彰显，时机成熟，她们之间的亲密无间关系正处在男女情爱亲密无间关系的边界点上。
终于，他获得了他想要的权力和地位，同时，梅吉优先选择嫁给他人而结束那段畸形的初恋。
但她们之间的折腾并没结束，最终，梅吉使他突破他在身体上忍耐的极限，她们在一起了。
对她们发生亲密无间关系的那次描写，作者花了很大的篇幅，尤其是对拉尔夫神父的焦虑描写，他对梅吉感情理想化的寄托，他对男女之爱的幼稚看法，他对于挣扎在上帝和梅吉之间令人厌烦的疲惫。
从宗教的角度上来说，他背叛了他的主，违背了她们的誓言和信仰，走上了堕落的道路。
但从心路历程的角度来说，他屈从于情欲和现实，让他身上多了人情味，原本他以为她们和其他世俗的人不一样，可以通过个人的修为达到纯全圣洁的境界。
但爱情和由此产生的身体的吸引打破了他的傲慢，让他看到了她们的软弱和无力，由此而产生的谦卑和悲悯，能够由己及人，体会到别人的难处和无奈。
由此可见，堕落和救赎从来都是一体两面的事情，他和梅吉折腾一生的爱情，是活的经文，是信仰道路上的引路石。
我们常讲“小隐隐于野，大隐隐于世”，红尘里的修炼，会牵涉到我们切肤之痛的感情和经历，那些让我们痛彻心扉的人和事，是通往更高一生境界的垫脚石，不过，很少有人能越过它。
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