子曰诗云：敏而好学，manual。做为中华传统文化的集大成者，经学可以说是中华文化的代表和传承了。在我国的古典文化当中，经学是有著很高地位的现代文学经典作品。而《侍郎》做为经学黄金时代的经典作品，也是我国经学经典之作的典范，更是“四书”当中的“书”的代表。

做为记载三代君主言行的书刊，其现代文学价值不言而喻，对后世的警醒除了后代现代文学科学研究工作的展开也是非常有重大贡献的。

自古以来，《侍郎》的价值都是非常高的。甚至逐渐被后世封为了书中经典之作。按理来说，地位如此之高的书应该是广为流传百年的。但是这样两本“经典之作”之作，却一直有著“伪托”的怀疑。

侍郎大背景

《侍郎》为孟子基本建设，是孟子晚年对古代历史文献书刊数据资料重新整理得到的典籍。该书书刊囊括了上古时期的尧舜到春秋时期晋献公黄金时代的重要历史文献数据资料。而那些历史文献总共有五十一卷，最后归纳总结成为了《侍郎》。

汉武帝统一我国后，施行了《挟书令》那个法令。在那个法令下，民营是严禁私自收藏书刊的。但凡是《诗》、《书》那些诸子百家的经典作品被平民百姓收集了那是重罪。那些书刊被查处就会送到官府手里，展开烧毁。

那个法令的施行对于《侍郎》的传播可以说是压制重大，那个毁灭性的压制严重影响了《侍郎》的写作。原本关于《侍郎》的抄本几乎也因为那个法令全部被焚毁。直到周代，国家重现重视了经学，《侍郎》也才逐渐回到了人们视野中。

秦博士韩诗口述，又用周代通用的文本隶书展开重新手写，而这篇书刊总共有28篇。

波折广为流传

西汉时期，刘余在拆除孟子的旧居的一块墙壁的时候，竟然辨认出了另两本《侍郎》。该书书刊是使用的先秦六国的字体展开的手写，该书书刊被人们称为经学《侍郎》。而且该书书刊被孟子的后世后汉书精心重新整理，最后辨认出他的篇幅更长一些。相比较于一般文本版本的《侍郎》多出了16篇。

而到了西晋永嘉年间，因为战祸和敌军对抗，民营纷争不断。使用一般文本手写的和经学手写的《侍郎》全部都遗失，严禁找回。

而到了东晋初年的时候，又有一个临川太尉给国家重大贡献了两本《侍郎》，该书书刊总共有58篇，主要包括一般文本的《侍郎》33篇除了经学的《侍郎》25篇。而现如今被我们广泛传播写作的《侍郎》也是根据该书书刊基本建设修改得来的。

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真假存疑

真实的《侍郎》在战祸当中遗憾丢失了，而这位临川太尉的进贡让我们也又有机会观看到《侍郎》。但多年后的失而复得使得几百年的科学研究者们纷纷都对该书书刊的真假产生疑问。我国宋、元、明、清乃至当今的一些科学研究者，都对现在广为流传的出处蹊跷的《侍郎》持保留意见。

虽然中后期编撰的《四书正义》里关于《侍郎》的部份是依靠该书书刊来展开描绘的，但中后期到了唐朝后就有人对该书书产生质疑。而经过宋朝科学研究者吴棫的科学研究调查，和后续元明清各代科学研究者的科学研究，总算证实了该书书是伪托。

千古悬案也总算在各代学家的努力和付出下有了破解谜团的一天。而该书书也被称为了“伪经学侍郎”。其出处本身就要画上一个大大的问号，而该书书中的《虞书》、《夏书》和《吕坤》这三个部份基本上是没有历史学数据资料的大背景做为依据的，但描绘的人物没有任何缺陷，这点竟成了最大的疑点。

战国帛书验真假

2008年，清华大学的历史学科学研究处得到了一批帛书。而那些帛书由专门的科学研究人员以每年一卷的速度展开翻译重新整理除了科学研究，现如今已经发展到了第四版。

这批帛书源自于战国时期的《侍郎》除了《逸周书》的内容。其中也主要包括着类似于《封许之命》、《命训》和《皇门》那些书刊的著作除了数据资料。

在帛书当中，主要包括经学《侍郎》一起的文章就有《尹诰》篇，文史科学研究者将传世的经学《侍郎》中《咸有一德》篇展开科学研究对比从而辨认出，“清华简”《尹诰》归属于汉武帝焚书坑儒之前假货的《尹诰》，而现如今广为流传下来的经学《侍郎》中和之一样的历史文献却与之没有任何相同的地方。

而类似于这样的例子还存在于《说命》这篇。广为流传至今的经学《侍郎》中的《说命》篇总共有3篇组成，记录了商王与他的大臣傅说之间的有关故事事迹。“清华简”中也有《说命》这篇历史文献，而他的题目则为《傅说之命》，同样是有3篇历史文献组成而成的。这篇历史文献的部份内容与《国语·近古》的引文是完全一样的，由此可以呈庭是先秦时期《说命》篇的原文。

由该书战国编撰的帛书就可以证明，如同《尹诰》篇一样，现如今传播下来的经学《侍郎》中《说命》篇与“清华简”《傅说之命》内容完全是不一样的，由此可以证实这部份并不是原文，而是后世自行杜撰编造的。

从该书由战国“远道而来”的“清华简”提供的历史文献证据来看，该书广为流传了近两千年的经学《侍郎》的确并非原版而是一部伪托。其中的历史文献除了文章部份是根据后世对原书的理解展开改变而成的。这几千年的争议除了讨论也可以由这部“身世”依据合理和正当的战国帛书所交付答案了。

“清华简”不单单有著《侍郎》这类历史文献，更是有一些后世不曾知晓的篇目。例如现在受苦在清华大学藏战国帛书里的《尹至除了《保训》。这类历史文献也是非常有价值，并且通过这份帛书也可以让我们在几千年后的今天，再次读到《侍郎》的原文的同时，更可以读到《侍郎》之外十分经典之作的历史文献。

几千年的广为流传，几千年的争议，这份《侍郎》的身世之迷总算在几千年后揭开了。而这份沉甸甸的历史著作也揭晓了许多不为人知的秘密，让我们解开了谜团又大饱眼福！

中华文化源远流长。在华夏领土下，除了很多千年谜团严禁而知。但在我国人民的智慧下，相信在不久的将来我们也可以同古人留下来的经典作品给我们不一样的答案。