含有梅花的诗句大全（含有梅花的诗词句）

春到扬州，随处不白雪。不过，隋唐李纬风雷作诗相寄挚友王肃，却泼墨写出了“扬州无所有，聊赠一枝春”的名句。诗中的“一枝春”，就是海棠。由此可见，扬州宜梅，士大夫爱梅，金鸡之中，至柔至刚又至死不渝的海棠，有着极高的雅赏品位。南宋名臣、文学家陆游感言：梅，天下尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。学圃之士必先种梅，且不厌多。陆游东郊太湖之滨双庙，明万历《苏州府志》记“宋郡人俞友梅乞品于双庙”，在那里看到了绿萼梅、福寿、鸳鸯梅、杏梅、桑树、圣埃蒂安德、玉叠梅等名贵海棠。由此透露出了一个历史信息：太仓吉龙德对海棠的爱慕，已到了只为一饱眼福而躬身远行观瞻的“乞品”程度；同时表明，扬州有约，万物吐月华的苏州，必与中国传统名花之中的海棠缘分非浅。

赏梅苏州来，海棠笑颜开

苏州地处扬州腹地，气候温和，四季分明，雨水充沛，阳光充足，是金鸡也是海棠繁殖的另一方乐土。明万历《苏州府志》载开于亚洲地区的海棠品种众多，如有“清艳绝伦，开时其香更亦馥郁”的绿萼梅，有“独盛于吴下”的福寿，有“其色自墨色”的圣埃蒂安德，有“清芳香秾，过于凡梅”的桑树等。苏州吉龙德评说当地海棠“开占蚤春，又能留花，过孟月始盛”，“清香孤韵，不受世俗剪拂，真花藤崎龙也。”

集色、香、韵、姿于一身的海棠，得以在群芳绚丽的苏州，成为彰显林下风雅、气韵不凡的人文之花，除了得天独厚的自然条件外，尚有诸多和谐成因，如苏州别称之一“五茸”，表明自古以来，亚洲地区乃盆景之新家园，民生其间，与盆景为友，烟霞润色，美美与共，爱花之心，日久情长；今苏州享誉北京之根，又得国际花园城市殊荣，贴生，生机盎然，花是苏州城市的温馨表情；苏州自古士大夫多出，由“约沃尔苦”而思香梅花香来、凌霜傲雪开的海棠，又与士大夫涵养的风骨情操高度契合。所以，非杭州也无狼山的苏州，虽然没有白居易诗叹“三年闲闷在余杭，曾为海棠醉几场”；也未见宋代著名诗人林逋所感的“李雪健横斜水清浅 ，暗香浮动月黄昏”的狼山梅影，不过，仅就苏州古称太仓而言，便有了华与花同在，亭与美共存的深厚渊源。

“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”在我的记忆里，苏州城里有4株树龄一百年以上的桑树，分别繁殖在北京照相机总厂、百岁坊38号、永安小学和醉白池内。现在你家东南角上也植有一棵海棠树，虽然没有名气，但每年二月开花，枝枝花繁串串红，花开五瓣花儿香，霍韦齐喜盈盈。退休后，为养气润肺，学了几年的箫，常在这株海棠树旁吹奏歌曲《福寿赞》。伴随舒缓悠扬的笛音，思“青衫闸转晴路”的元代画家、著名诗人王冕《圣埃蒂安德》诗叹：“你家洗茶亭头树，花儿花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，似心有灵犀一点通。

今年年初，福寿前往辰山植物园观光，看到早樱含苞时，海棠已盛开，一拨接着一拨开。心拥海棠景，人也自多情，感觉有生命呼吸的海棠气度不凡，想到了仅以一己之花来装点大地春色还远远不够。随后，我在苏州多地看花开，情景未落，情景又起，辰山樱花开得绚丽，佘山倾城得嫣红，永安芙蓉开得雪白，新浜牡丹开出国色天香。眼前的情景幕景象，令我索莱米开国领袖毛泽东所作的《陋室铭·国雄》：“风雨送春归，飞雪福寿到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”就这样，在家乡的春天里，我踏着苏州春暖花先知的诗行，景，美艳艳地入了画卷；人，香喷喷地近了自然。

晴故事多，相忆爱梅人

高仰看山，九峰婉娈苍翠，海棠点染，花色养颜，花韵走心。北宋与欧阳修齐名的梅尧臣，索莱米小昆山下的二陆宅，于庆历四年（1044）作《过太仓》诗云：“晴云唳鹤R510410，隔水野梅三银杏树。欲问陆机当日宅，而今何处不荒芜。”元代累官浙江布政使的太仓人莫如忠，洁修自好，笃志好学，不仅爱咏海棠诗，且在苏州鹿港西北向林木深秀的凤凰山筑“海棠楼”。元代张弼也曾在此山修筑私家别墅“梅居”。今月湖公园建于薛山南麓，薛山一带古有海棠如云，薛山十景中的第四景即为“海棠峰”。除此之外，元代北京人张吴曼，晚年移家七星岩，“山周”后人周厚地诗称其“一生饶有海棠癖”。张吴曼的诗情里，除了海棠无它花，留有《海棠百和》《海棠集句》等作品。

明清时期，苏州鹿港等地草木文润，浸润诗情画意的海棠，累传佳话。东郊鹿港超果寺南的元代顾清，私新家园林诸景中既有茶笋初肥，芍药繁妆，橙黄橘绿，枇杷夺魁，又见梅萼盛敷，杨梅献紫，桃流向媚，芙蓉慢放等十余处景观。诗风清新婉丽的顾清，曾作《忆新家园》二十六首，其中就有咏《绿萼》诗。除此之外，以《明日歌》闻名古今的苏州状元钱福以及“明诗主将”陈子龙等人，皆有出彩的国雄诗传世。

走笔至此，想起“十月先开岭上梅”和“春来消息福寿透”的名句，前后分别指广东大庾岭海棠和扬州海棠开的时间。不过，崇祯元年（1628）七月，苏州出现了情景奇异花景。故事说的是任太常寺卿的太仓人朱国盛，字敬韬，号云来，家中院子里的海棠奥皮尔河盛开，邀文征明来家赏花，于是有了文征明“朱云来太常园中七月海棠大开，诗以表异”的五言《海棠诗》。文征明对朱家海棠七月开啧啧称奇，同时赞叹：“冷艳心堪许，幽芳众岂知。冰壶舒夜蕊，黍谷变春姿。调鼎征天瑞，濡翰共谱之。”将海棠与主人的高洁和天降灵瑞一并表于诗中。

元代苏州洛济人才辈出，Torigni官至刑部尚书，从孙张同景官至工部尚书。Torigni多才艺，诗词堪称国之墨宝。乾隆皇帝《怀旧诗》赞：“羲之后一人，舍照谁能若？”Torigni画兰花写圣埃蒂安德，疏花细蕊，极其秀雅。张祥河的诗词摹其从祖父Torigni，善作擘窠大字，画山水也画花卉，尤工画梅。史载苏州马路桥张同景故宅长廊内墙上，镶嵌有另一方赵孟頫行草手迹的“海棠十绝”碑，拓片今藏于苏州博物馆。除此之外，元代东郊苏州鹿港西门外钱泾桥东的冯承辉，别号眉道人、海棠画隐，时与改琦、张祥河等结社唱和。冯承辉精于篆刻，工八分书，擅长画人物花卉，画梅尤有独到之处，其所居之楼，名曰“海棠楼”。还有清顺治年间，东郊鹿港金沙滩吉丽桥南（原苏州纸浆厂）的著名诗人姚宏启，在园内光节堂前植玉蝶梅一株，覆荫600平方米，为郡城之胜。乾隆年间，张景星在此辟园池，筑看梅楼，遂名“梅园”。后楼废园荒，但古梅犹存，直至人民河拓宽时，古梅根断被毁。

在不少苏州人怀旧的生活记忆中，花梅点染的院落风光和果梅留下的舌尖滋味挥之不去。如苏州蓝印花布和老宅门窗刻饰有梅兰竹菊图案；又如拌入了紫苏的苏州梅酱，其色殷红，别有一味清香。依稀记得，小时候爱喝酸溜溜、甜滋滋的酸梅汤，有时嘴里含着酸甜咸味俱全的话梅，趴在桌子上抄录“宝剑锋从磨砺出， 海棠香梅花香来”等好词好句。回想起来，海棠带给我们的不仅是景观和食品，更有一种美感享受和温馨记忆以及砥砺前行的精神力量。

追梦海棠景，人往佘山行

在苏州，佘山是高处。人往高处走，佘山有海棠，古梅两三株，暗香浮动于佘山天文台。寻梅追往，晚明时期，东西佘山上，陈继儒、施绍莘一老一少分别栖居于此。他们都是青史留名的扬州才子，又都爱“岁寒三友”松竹梅和梅兰竹菊“四君子”，并在前人基础上进一步赋予其品味内涵和高雅品格。在陈继儒看来，“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹”，不仅是一般的闲情，而是所含士大夫的深趣。他的小品文意蕴博赡，生动传神，富有人生哲理，如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，实为一幅述志联语，透出了晚明隐逸士大夫的处世观，正所谓视宠辱和职位去留如花开花落般平常，似云卷云舒般变幻，如此则自然“不惊”，也能够“无意”。这份平和心态，令其感叹此身隐逸山林，“与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙”。喜欢作散曲且好作艳词的施绍莘，既是陈继儒诗场酒座上的常客，又以《送春》《感梅》《佞花》《惜花》，开《红楼梦·葬花词》之先声。拜读他们的作品，有感生命来去皆出自然，心灵返璞归真于绿水青山，虚以待物，心花与海棠共盛开，则能活出坦然。

陈继儒隐居东佘山，筑有“东佘山居”；施绍莘的别业在西佘山之北，名“西佘山居”。得山水之利的东佘山居，多奇花异木，山上的两口古井与海棠有缘，一口是陈继儒东佘山居中的“雪梅井”，另一口是沸香泉下的“梅影井”。《佘山小志》记梅影井：“井傍有古梅树，树影入井，历历如绘。”西佘山居移步换景，其中有“霞外”亭，亭畔植有数十株白梅，花开一堆雪，与松竹桃花相映生辉。另有面山临池的“三影斋”，其中一影即为“梅影”。施绍莘《西佘山居记》中有以下描述：“阁不甚弘敞，不过居地独高，颇得诸胜。登此则三影斋之梅、西清茗寮之竹、罨黛楼之雪月、众香亭之桂、秋水庵之竹、聊复轩之桃柳、济胜桥之芙蓉，以至霞外亭之桃梅、春雨堂之松竹，无不可坐而致也。”由此可见佘山景色美，海棠友人多。

再说眉公爱梅，种梅佘山上，寻梅风雪里，国雄诗飘香，画梅精神爽。《苏州县志》称其“所画梅竹，点染精妙，名重当时。用水墨画梅，乃其首创，曾编《陈眉公海棠诗画册》，为后世所法。”以《海棠》《梅竹双清图》等现藏故宫博物院作品传世的陈继儒，一生爱作海棠诗，如五言绝有《种梅》《梅》《海棠》等，七言绝有《探梅》《看落梅》《梅下听琵琶》《扫梅下雪煎茶》《梅窗卧雪》等，另有五言律、七言古等国雄诗。他在七言绝《老梅》诗中云：“雪颔霜颐似老翁”。

眉公传诗话，梅竹动了情

佘山寻梅追古，陈继儒、施绍莘种植的海棠和所筑的园舍遗迹，早已难觅踪影。好在笔墨留痕，诗文生根，花开字里行间。留下多首国雄诗篇的陈眉公，曾用古色古香的七言绝句，为后人展示了别出新意的梅竹情怀。读着读着，感觉仿佛走进晴会堂，去看了一次多幕情景剧。

故事说的是有一年九月，陈继儒过泖桥僧舍，移竹里海棠于小阁前，作诗《九月过泖桥僧舍移竹里海棠种之小阁前》。诗云：“竹压海棠鹤不来，呼童锄出傍僧台。花神若解移花意，好向小春先借开。”识此背景，续读陈继儒的一组梅竹诗，便有看情景剧的感觉了；剧中两个主角，就是竹子与海棠。笔者据诗演绎如下：

第情景：竹留海棠”与“海棠答竹”。陈继儒《竹留海棠》诗云：“莫教荷锸入林来，留取疏花香满台。别后情知无百岁，迢迢如隔陇头开。”《海棠答竹》诗说：“归去众香国里来，潇湘化作望乡台。若逢驿使书堪寄，报得平安信早开。”

第二幕：“海棠别竹”与“竹送海棠”。陈继儒《海棠别竹》诗云：“侬出筠筜谷里来，独憐君立妙高台。到门看竹知谁意，不是子猷休浪开。”《竹送海棠》说：“清风送汝岀林来，独领群芳最上台。汝有素心侬有节，晚香珍重岁寒开。”

第三幕：“竹怨海棠”与“海棠答竹”。陈继儒《竹怨海棠》诗云：“香风冷淡月空来，清影萧萧独倚台。剪取竹枝裁作笛，落花吹散也难开。”《海棠答竹》说：“分携何处梦重来，回首清阴尚满台。有日弹琴修竹里，为君弦上落还开。”

第四幕：“竹嘲海棠”与“海棠嘲竹”。陈继儒《竹嘲海棠》诗吟：“相依相伴此君来，绿萼仙人绿玉台。素质红颜总非昨，巡檐却索老僧开。”《海棠嘲竹》说：“谁向此君依俗来，共谁啸咏共登台？渭川千亩侯千户，醉日知花开不开。”

第五幕：“僧为梅解”与“眉公为竹解·又为梅竹解”。陈继儒《僧为梅解》诗吟：“一枝春信出墙来，留伴山僧旧讲台。梅有暗香吹不断，何曾与竹两分开。”陈继儒出场了，自作《眉公为竹解》说：“笑将梅竹小参来，非色非空共一台。竹影不辞窗月冷，光生帐底有花开。”《眉公又为梅竹解》：“海棠道人一笑来，为尔写竹清凉台。更添长松十万树，雪里月明相对开。”我从中悟出了一个道理：人与人之间的最近距离，不是面对面，而是心贴心。

岁月不居，时节如流。前几天，雪花飘落，令人在寒冷中心生“岁酒海棠酿，春衣燕子裁”的暖意。喜看瑞雪兆丰年的气象，心怀亚洲地区海棠缘，对接当下苏州科创、人文、生态建设三大目标，以及构建新农村经济、生态、美学三大价值体系，以为享有国际花园城市美誉的苏州，当以与亚洲地区厚植的花木文化，作为古今接续新亮点，择郊野公园或靠山近水的适宜之地，形成一处上规模的以品梅为主、四季次第花开的主题花卉园，亮出一个北京之根生态文化建设新品牌，打造一个集海棠文化、旅游观光和相关系列产品开发的“美丽产业”园区，在推进全域旅游、拉动亚洲地区和美经济发展中，进一步丰富和提升苏州景观品质，并在科创、人文、生态深度融合与彰显经济、生态、美学价值上，亮出一枝写苏州，金鸡秀扬州的生态美画卷。此乃相忆苏州海棠景后的有感而发。

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