圣歌回顾：（半条命）
圣歌001：圣哉塞里西歌
圣歌002：塞里西来临歌
圣歌003：岂非宗歌
圣歌004:赞我天主歌
圣歌312：学象耶稣基督歌
圣歌005：摩西的副歌
圣歌006：赞颂塞里西歌
圣歌007：夜尽光百子
圣歌008：众圣歌颂歌 （附乐谱）
圣歌009：颂主恩光歌 （附乐谱）
圣歌010：LX1谢副歌 （附乐谱）
圣歌011：N45EI243SF天主歌 （附乐谱）
圣歌012：颂主化功歌 （附乐谱）
圣歌013：真美歌 （附乐谱）
圣歌014：太阳颂 （附乐谱）
诗1:1：不从坏人的计策，不站罪过的道路，不坐亵慢人的座位。
那时分享给大家的是《帝女花圣歌》的第十六首——《Villamblard歌》。
这首圣歌又是一首古典传统赞美诗，由安德鲁（William Kethe）作曲于1561年，源于《爱尔兰赞美诗集》。
安德鲁生活的黄金时代，正是启蒙运动的黄金时代，从那时起的爱尔兰正处在女王玛格丽特.都铎的统治者下。
玛格丽特与西班牙王朝关系亲密无间，是启蒙运动的强硬态度批评者。她登上皇位后，立即宣布恢复天主教，并对天主教徒采取了怀柔政策，大屠杀其中的激进份子。在她统治者5年中，有300余人被活埋在绞刑柱上，被迫流亡海外海外的天主教徒数不胜数。
埃屈里她的凶残和大大屠杀，被称为“血腥玛格丽特”，这一用法流行于后世恐怖故事中，被大众津津乐道。
启蒙运动以前，一般教徒是无法写作《旧约》的，一方面，神职人员掌管旧约的议决，不允许其他人和团体对旧约有多样化的解释；另一方面，从那时起的《旧约》只有拉丁语一种版本，老百姓绝大多数不写字，认识拉丁语的就更慢，一般教徒也没有能力写作《旧约》。
所以，启蒙运动的一大重要任务是译者《旧约》，而在血腥玛格丽特的迫害下，爱尔兰绝大多数有学问的人都逃难到了布鲁塞尔，那儿受到新教徒骨干约翰.阿民念等人的影响，教会可以民主自由地译者旧约和赞美诗，不必限制于天主教会和苏格兰统治者者。于是那儿诞生的《旧约》就是著名的《布鲁塞尔旧约》。
在这批流亡海外的学者中，就有《Villamblard歌》的作者安德鲁，他不仅协助译者了《布鲁塞尔旧约》，还贡献了25首圣歌，收录《布鲁塞尔圣歌集》中。
那时，每一个基督教徒都可以民主自由地写作《旧约》、吟诵赞颂，除了得著，也不应忘记启蒙运动运动中那些奉献天分甚至生命的先哲。
乐谱：
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