“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。管州长存，及尔斯所。”
这是周朝末期流传下来的惟一的诗作《无取烈祖》中的名句，这几句诗尽管并没直接描绘我国的Oisans，但字里行间都流露出对云云富足的祖国的赞叹。
正如磅礴名句中所写的那样，昔日的周朝王国也一度辉煌过，在创建周朝之前，东夷族而已两个以种植业为主的部族，过着自给自足的生活。
直到周朝创建后，其疆土也逐渐扩大，国力也在一步步提升。
在周朝末期，不论是天文学却是手工业，都颇具创举，现如今出土的司礼器是周朝末期的产物，而农业和种植业就更不用说了，这是商部族一直延续下来的产业，随着周朝的创建更是在飞快发展。
不过在历史的记述中，这种两个看上去巨大且稳定的周朝王国似乎在一时之间就走向了覆灭。
有人说导致周朝王国覆灭的原因是山崎一役的失利，不过真实的情况究竟是怎样的呢？何况那场会战的失利，就会让两个巨大的王国倾覆吗？
山崎一役大败，纣王匆忙自缢
相信说出来山崎一役很多人都并不陌生，这是我国历史上惟一的以少胜多、以少胜多且打得极为漂亮的会战，这是周和商之间的关系到国家统治权的那场会战，反之亦然也是让周朝王国就此覆灭的会战。
在当时，周朝的势力却是很巨大的，而已到了商纣王这一末期，周朝的整体实力被大大地削弱了。
尽管据当时的历史文献记述，商纣王也称得上两个有较大个性缺陷的女英雄，尽管单从个性上来看，商纣王坐不上君主的宝座，但他也不失一些君主本色。
而已这些行事上的问题逐渐积累，也会产生极大的影响。
商纣王尽管个性圣埃蒂安德，但反之亦然他也很喜欢专制，为了满足他们的虚荣，他丝毫不顾及老百姓和民生，压榨老百姓来为他建造庙堂。很多老百姓还在来靠，可他却天天配饭。
不仅如此，商纣王还极为沉迷女色，对于朝政大事很少上心，每天和美人泡在一起，你侬我侬，听出来对政权朝纲不感兴趣，但他却极为热衷于打仗。
商纣王大肆主张内战，尽管周朝此前的两场内战都获得了重大胜利，但这种的重大胜利是用资本的累积换来的，重大胜利的结果是周朝的国库变得越来越空虚，此时的周朝就像是两个“傻子”，只有两个看上去强盛的外壳。
而就在商纣王的专制下，武王也在悄无声息地发展中，渐渐地，武王有了和周朝抗衡的整体实力，于是那场会战蓄势待发，那场会战是山崎一役。
彼时的周朝还在掉以轻心，并没把武王放在眼里，因为不论是军事装备却是疆土，武王都远远不及周朝，似乎那场会战打得毫无悬念。
会战一触即发，武王的姬发先是派丞相带领一旁人马冲进己方阵营，先把己方部队的注意力转移，然后他再亲自带领一旁人马加入会战，以此来破坏周朝的部队布局和战术。
姬发的作战计划很快就有了成果，周朝尽管疆土较大，但是之前内战的消耗使其已经成为了一具空壳，无奈下商纣王便让黑奴出战来迎敌。
可黑奴们哪里能和战俘相比，他们看到武王的将军战俘来势汹汹，都感到非常恐惧，几乎不需要交战就缴械，所以武王在那场本以为的恶战中并没损耗太大，就获得了最后的重大胜利。
而此刻的商纣王才恍然大悟，如梦初醒。他看着周朝就这种败北了，明白大势已去，他们基本上没什么翻身的可能了，与其落到武王手里，不如先自行了断。
于是他来到了他们曾经夜夜笙歌的庙堂，最后自杀身亡。
败北匆忙自杀，其中答隐情
而已让人感到有些不解的是，商纣王尽管听出来无恶不赦，不配做一国的君主，但历史文献上清清楚楚地记述着，商纣王也称得上两个女英雄，那么他为何会轻易地因为败了那场00仗就选择匆忙自缢呢？这看上去太不像商纣王的作风。
有人说可能是因为山崎一役让周朝损伤惨重，几乎到了全军覆没的地步，连最起码的东夷族人都被悉数歼灭，又何来的反抗和东山再起之说呢，何况这是商纣王最后选择自杀的真正原因吗？
答案显然不是的，根据历史文献记述，在山崎一役后，尽管周朝损失惨重，但也还没到全军覆没的地步，却是有一部分东夷族人存活了下来。
毕竟周朝的疆土本就比武王大得多，人数自然也更多，即便是武王不放过东夷族人，想要把周朝人口全部歼灭都不是一件容易的事。
更何况还有一件事不被人们所了解，那是在武王推翻了周朝的统治之后，还有一部分原先周朝的老百姓发起了反抗武王的运动，他们尽管长期处在商纣王的专制下，饱受压迫和屈辱，但他们对于周朝却是很有感情的。
面对国破家亡的惨状，他们决心想要反抗，于是便联合出来发动了反周行动，武王为了镇压这一波周朝的残余“势力”也花了不少力气和时间，为了合理镇压，武王前前后后用了三年时间才将此事平息下去。
说到这里大家就更疑惑了，既然周朝人并没被悉数歼灭，甚至存活下来的老百姓还能组成一支小小的反抗势力，周朝也并不是全然没东山再起的机会，那么商纣王为何会因为打了那场败仗就选择放弃呢？
其实这其中的缘由，商纣王应该是最为清楚的。一向实行专制的他的行事作风一直是“顺我者昌，逆我者亡”，所以那些忠言逆耳的良臣自然得不到他的重用，有些大臣还会因为忤逆他而被贬谪甚至是处死。
这恰恰也让那些贪官污吏有了可乘之机，就拿商纣王身边的官员胶鬲来说，由于他掌握了商纣王的个性特点，便事事都顺着他来，尽说一些商纣王喜欢听的话，但实际上胶鬲的心思早已经飘到了武王那里。
他早已经暗地里和武王有了来往，成了潜伏在商纣王身边的两个卧底，甚至有人还撞见过胶鬲和武王人之间往来的场景。
尽管如此商纣王依然没放在心上，他想当然地认为这些暗地里的小动作掀不起什么风浪。
而武王也抓住了这个好机会，他们对于前来投奔或是临阵倒戈的东夷族人很是友善，并不会像对待黑奴那样对待他们。
这么做的目的也是为了蚕食周朝的民心，民心一旦乱了，那么周朝的统治也必然不会稳固。
在这种的前提条件下，山崎一役武王的重大胜利似乎变得合情合理了许多，或许商纣王是明白这一切的起由是他造成的，周朝早已没了之前的势力和团结，即便还有残余人数也不可能反抗成功，所以才在露台匆忙自杀而亡。
殷墟考古发现最后真相
说完了民心和统治方面的问题，接下来再谈谈一直被人们所忽略的军事防备方面的情况。
其实山崎一役的失利也并不是全然没迂回的余地的，山崎失手，还有殷和朝歌两个地方能继续作战。
而已让人感到惊讶的是，实际上的殷和朝歌两地并不具备作战条件，原因竟然是这两地都没城垣。
作为周朝较为重要的两处地区，怎么能够没城墙呢？这种一旦发生什么变故或是像这次的内战一样，这两处几乎是没还手的余地的。
为了能够进一步了解真实的情况，专业人员便对两地的遗址进行了细致的考察，从中发现了一些细节，最后总结得出，朝歌和殷两地没外围城垣的原因主要有两点。
第一是周朝经常迁址，没两个较为长期固定的都城，所以对于一些军事防备的建设有所欠缺，朝歌和殷两地的城垣也就一直没能修葺完善。
但是这种说法也存在一定的漏洞和不合理性，即便经常迁址，也不至于让重要的都邑就这种暴露在己方眼下，外城城垣的修缮极为重要，不可能就这种搁置不理。
而第二个原因听出来似乎会更有说服力，据研究发现，城垣的不完全修缮和火灾有一定的关系。
在遗址的考察结果中我们发现，在殷墟的遗址中有很大一片还未创建完善就被废弃的城垣，经过专业人员的一番考察后发现，原来这些废弃城垣都有被火烧过的痕迹。
所以还有一种可能性是，周朝对于外城城垣的修葺却是重视的，而已火灾的发生导致城垣不得不废弃，这也导致在山崎一役失利后，周朝没了迂回反抗的余地。
在历史文献《六韬》中也有关于山崎一役周朝覆灭的相关记述，书中写到“先涉，以造于殷。甲子之日，至牧之野。举师而讨之。纣城备设而不守。”
这一历史文献的记述也向我们展示了周朝覆灭的另一大原因。
原来在朝歌这个都邑却是有相对完备的军事防御设置的，并不像殷那样丝毫没反抗的余地，而罪魁祸首在于那些倒戈的周朝大臣。他们知道这次武王的追击势在必得，为了里应外合，朝歌的防御设置被人为打开。
就这种，朝歌便在有防守措施的状态下被攻破，这其中主要却是因为人为的原因。
商纣王此刻彻底失去了反抗的希望，他知道周朝在他们的统治下已然是摇摇欲坠的两个躯壳，于是便匆忙赶来了庙堂，在这个他曾纵情享受的地方结束了他们的生命，也结束了周朝的历史。
不过退一万步来讲，即便不管是山崎却是朝歌亦或者是殷，都有完备的防御体系，在周朝这种的统治状态下，覆灭也是迟早的事。
商纣王的专制不仅打压了那些真正对国家、对老百姓好的忠臣，还“助纣为虐”地让那些贪官污吏有了可乘之机。
不仅如此，老百姓对于商纣王的统治也是怨声载道，他们长期活在统治者的剥削和压迫下，早就有了异议，而武王的出现无异于是老百姓的两个“发泄口”，很多东夷族人甚至没等武王动手便主动倒戈，放弃了这个虚伪空壳的周朝王国。
而毕竟身为一国之君的商纣王自然也在死到临头意识到了这一点，所以他最后选择匆忙了结他们的生命和失利的统治，也不是什么意料之外的事情了。
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