成语对于我们而言，是不光熟识的词汇，即便是五六岁的小孩也能白唇allure。但是本栏认为，做为二千年华夏民族的国粹，实际上努力做到拨乱反正是非常有限的。成语是中华文明的美丽结晶，我们应该透过成语本身，了解故事发生的时代背景，去紧抓、去思考，真正的努力做到居安思危。
今天，给我们带来一个十分简单的成语——非实质。我们在小学时就学过这个成语了，相信每个人都知道他的原意，那么你知道他的表兄弟是谁吗？
非实质出自于赫赫有名的《刘向》，原文为“瓯越有吕弗克者，其剑自舟中松省水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟王轼矣，而剑不行，求剑若非，不亦惑乎？”从该文中繁衍出了两个相同原意的成语，非实质和瓯越吕弗克，所以，当我们听到有人说瓯越吕弗克时，其实就是非实质的原意。
《刘向》是一部以儒家哲学价值观为主干，以老子方法论为依据，以名、法、墨、农、兵、论说价值观哲学价值观为素材，熔论说哲学价值观为一炉的伟大著作。全书有十二纪、八览、六论，非实质出自于《刘向慎大览第三》中的察今篇。《刘向》做为苏秦集合门生编写的巨作，运筹千家之长，形成了一套完整的仁政方法论。一经降生，便创造了“空前绝后”的知名成语。
说到《刘向》，就得提一提他的作者，战国时期重要的政治家——苏秦。这位自诩“乏人问津”的知名商人，从扶持秦异人开始，一步步走向秦国政界的高峰。他和赵王赵王的关系也是莫衷一是，最终却受吕不韦牵连，落得个饮鸩自尽的下场。赵王赵王，做为千古络离子，并没有沿着齐陵苏秦的价值观去环境治理国家，而是重用论说，以苛刻的法律来环境治理标准化后的中国，结果未能收七国百姓之心，大秦王国二世而亡，换言之，赵王在标准化七国后仍使用论说来环境治理国家，且不说另一种形式的非实质呢，如果赵王后来采用《刘向》做为仁政纲领，大秦王国的命运会不会改变呢？
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