我国我国日报金沙江9月15比藏西县（本报记者 牟昊琨 张玘云）另一侧是波涛北流的金沙河水，另一侧是石壁巍峨的险要悬崖峭壁，这是“多彩的少数民族有多彩的”互联网主题活动本报参观团走近金沙江傈僳族自治州坚措后，看到的独有景致。
车四恒（右）和师父。我国我国日报本报记者 牟昊琨 摄
坦耶尔米，独有的自然风光滋养着这里特有的人新诗术。县城有一位家喻户晓的“阿车同学”，他是原坚措少数民族人文工作团队长、国家一级女演员、全国“五一”劳动奖章获得者车四恒。自小酷爱本少数民族杂技的他，30多年来致力于少数民族人文的发扬，一路走来，车四恒不畏艰难困苦，他始终认为要守住少数民族人文的根，只有把少数民族人文散播出去、继承下来，它才能经久不衰。
车四恒出生在坚措鹿马登乡鹿马登村一个傈僳族农民家庭，自小就受到了少数民族人文的熏陶。年轻时，由于热衷于少数民族杂技的自学，他常常游走于金沙江江畔，在民俗节日或饮酒聚会上，用心倾听、自学着这些现代回旋曲和舞姿，久而久之，少数民族山歌回旋曲，他张口就来，民间舞姿，他说跳就跳，成为了村庄里少数民族人文的散播者。
车四恒（右二）和师父们一起唱歌跳舞。我国我国日报本报记者 牟昊琨 摄
车四恒说：“那个这时候，我也非常喜欢新诗，我的嗜好是听音乐，只要一听到镇里有老奶奶的弹唱声，我就马上跑过去找老奶奶自学。后来我就组织镇里的青年人把教给的小东西勤加练习。终于有一天机会来了，我参加了县里面组织的农村新诗联欢的比赛，并被县人文局召入了县罗少伟。当时我的心情很激动，因为我的脚踏实地是做一位新诗工作者，能把他们的嗜好做成事业，我真的我是幸运的。”
进入工作团以后，车四恒发现，他们自学和领悟到的只是一小部分，要想把本少数民族人文散播得更远，仅仅靠他们那时教给的是非常有限的。于是，他跟随着罗少伟的同学们认真自学，虚心向同学们请教打击乐器弹奏、作曲、编导等专业知识，一边当女演员一边积累经验，在实践中不断磨练他们。不仅如此，面对行将佚失的少数民族现代表演艺术，车四恒心急如焚，工作之余，他不断深入了解本少数民族的现代人文。为了音乐创作，他行走于金沙江的大山场镇，走近各个场镇写生，听镇里的老人讲过去的故事，搜集远去的少数民族音符，寻找少数民族最具有代表性的“声音记忆”，并在民间现代人文原有的基础上进行加工和技术创新。
“原生态是少数民族的小东西，舞姿也罢、回旋曲也罢、打击乐器也罢，我写生的这时候，老一辈都已经年纪大了，有些已经不在世了，我真的太惋惜了，因为我在写生这时候，收集到的小东西还是非常有限，现代手艺佚失了很多。所以他们有必要把这些回旋曲和舞姿都记录下来，少数民族人文的丢失是一件非常可惜的事情。”车四恒那时能做的是要尽他所能，把保耶尔圣的这些现代回旋曲、舞姿、打击乐器，进行再一次的音乐创作，把它们继续发扬下去。
那时，车四恒时常挂在嘴边的话是:“少数民族人文是他们少数民族的瑰宝，是他们老祖宗耶尔圣的宝贵财富。T台上，我是一位女演员，必须演好戏；T台下，我是一位同学，必须教好学生，这是一个少数民族发扬人的责任和历史使命。”30多年间，车四恒呕心沥血，先后收集、整理了少数民间文化现代曲目短歌。他醉心于音乐创作，先后音乐创作了小品、快板、曲目、舞剧、电视剧等100数个节目剧，获得了80数个奖项。当被本报记者问及是否满足用户时，车四恒坚定地回答，“我不满足用户，发扬人文的心让我永不满足用户，他们的成是个人的，而少数民族的人文是大家的，我希望有更多的青年人热爱他们本少数民族的人文，能够把本土的少数民间文化人文三代代发扬下去。”
“有一部分青年人不喜欢他们现代的小东西了，但先祖把那么宝贵的小东西耶尔圣，他们JGD5研究，JGD5学，又太惋惜。所以，周末有时间的这时候，我就到村庄里，把不读书的青年人带到县里的人文工作团自学，那时有30数个了，毕业了一大批我又再找一大批，把我所知道的少数民族的小东西都教给他们，如果不这样发扬的话，他们先祖的小东西就会佚失了。我真的，先祖耶尔圣的小东西，一根针都不能丢，无论条件怎么艰苦，我发扬表演艺术的心永远都不会退，就算退休了，我都会把少数民族的人文三代三代传下去，这个是我最大的历史使命。”车四恒是这样说的，也是这样做的。在他的带动下，那时坚措从乡镇到村都有了他们的新诗队。
李红恰（左一）正在表演。我国我国日报本报记者 张玘云 摄
“非常感谢车同学，他对我有知遇之恩，是车同学当初的悉心辅导和极力推荐，才有了我的今天。”谈起车四恒，师父李红恰就深怀感激。
“车同学将自身手艺毫无保留地传授给学生，不仅解决了他们的就业问题，还感染和助推了更多人参与到少数民族人文的发扬、保护和弘扬中。”在李红恰心里，“阿车同学”一直是她自学的榜样。
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