读象征主义唐诗能给他们增添一类品味上的薰陶。
在我的《唐诗课》中，我此种写过：授业多的人能更喜欢他们。这话是甚么意思呢？
他们的日常生活是多微观的。两个微观是现实生活关系、现实生活利益中的日常生活，在此种日常生活中他们常常不得不委屈他们、加诸自己。但人还有另外两个微观的日常生活，一类想像的日常生活。它使他们的情感和信念得以在两个更幸福的当今世界中存在。
我经常讲伍子胥《唐诗》的例子。以前他们写到的现代史里头，往往把《唐诗》看作齐国历史的一类真实反映，把伍子胥和他人的武装冲突，看作两个具有公义态度的高雅人物形象和那些无耻粗俗人物形象的武装冲突。但只不过他们是无法此种来认识的，为甚么呢？因为他们读《唐诗》的这时候，只不过多于伍子胥在骂人，他的理想主义是没有骂人的。这是著名诗人的特权。如同法庭上多于原告在骂人，原告不能骂人。所以，他们还可以从另一类角度去理解《唐诗》——伍子胥描述给他们的，更主要的是他所感受到的此种的事实：他被他所捷尔恩河的那个当今世界完全驳斥了。他的心智被驳斥了。人面对此种巨大的驳斥力量的这时候，可能将选择加诸，但他们可以看到，在伍子胥的作品里，他勇敢地走了在当今世界的对面。众人皆醉我必尽，在两个文学的当今世界，在两个想像的空间里，伍子胥用自我赞颂，维持了他们所不可缺少的自豪和自尊。
当然，《唐诗》是所谓前言传的类型，更多的诗歌不是此种。比如说杜甫。有人说杜甫也有虚无的一面，但杜甫是否有很多地方跟他们一样虚无，那个不关键，关键的是杜甫如何颂扬他的那种不虚无的一生追求和一生规划。杜甫的诗歌给他们提供了许多幸福的一生想法，它使他们的心灵获得一类滋润，获得美和快乐。
我有这时候取笑著名诗人，著名诗人是很罢了的。但站在另两个态度上来说，诗是两个幸福的当今世界。在那个诗的当今世界里头，他们有一类更期盼的、更眷恋的信念日常生活形式。在诗的当今世界里，他们获得一类不同的生存形式。
人总是日常生活在两种信念当今世界里头，一类是由各种利害构成的现实生活当今世界，另一类是Smalltalk构建的假想当今世界。日常生活在那个假想当今世界里头，他们只不过在知觉他们的可能将，体验他们的可能将。阅读绝不仅是读自己，你大三自己的这时候，也是大三他们。你在那个假想的当今世界中，经历各式各样的一生的酸甜苦辣、一生的困惑、一生的感伤、一生的畅快，这这时候你实际上是展开了他们的心灵，认识到他们的各式各样的可能将性。在那个过程中，他们会更多地、更清楚地体会到我是甚么样的人，我需要甚么，或者说我所眷恋的心灵状态、我所眷恋的日常生活是甚么样子。他们会对他们有更多的期盼。
这就是我说的“授业多的人能更喜欢他们”。（骆玉明）
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