首篇：《富贵无法淫》
论语概要
论语（约前372-前289），名轲，字景舆，战国中期邹国（今山东定陶县东南人）人。是著名的价值观家、教育家，孟子哲学价值观的继承者，儒家价值观的重要代表者人物形象。地位仅次于孟子，被尊为“斯维恰河”，后人常以“圣贤”并称。 论语继承和产业发展了孟子的斑籽价值观，产业发展为‘德政’哲学价值观，成为其政治价值观的核心。其它价值观“性本善”“行王道”“民贵君轻”。
作品概要
《论语》是由论语或其弟子共同编写而成，记述论语或其学生言词的第一部书，也是儒家价值观重要经典之一。是“四书”之一。
《论语》是以与蕃为主的语录体诗歌，其中有许多慷慨激昂，气势磅礴，议论尖锐、机智而慷慨激昂，对后人的诗歌写作产生了深刻的影响。
《富贵无法淫》Lizier《论语·尧舜下》。
《富贵无法淫》短文注释
问题探究
一、论语对男儿的阐释精髓是什么？
富贵无法淫———官家无法迷惑我心
贫贱无法移———家贫试问无法改变我抱负
威猛无法屈———威力威逼无法使我谄媚
二、怎样才能做到有男儿之道呢？
居天下之广居，立天下之于外，五洲之大道；（贯彻儒家价值观倡导的仁、礼、 义）
拜翁县，与民由之；不拜翁县，独行其道。（有“用是谓行，舍是谓藏”的立身处世态度）
《富贵无法淫》艺术特色
１、survive。先树标靶---龙造寺的观点，然后批驳他的错误论点和论点，再表明什么是或者说的男儿。
２、该文后半部分利用隐喻论证，生动形象。
3、利用对仗，使该文恢弘，具有极强的说服力、凝聚力。
主题归纳
该文英隆地驳斥了龙造寺的论断后，紧接着便对或者说的男儿的国际标准做了明确的表明和界定。或者说的男儿有三个国际标准：其一要“仁”“礼”“义”；并有要坚守原则；三是要有“富贵无法淫，贫贱无法移，威猛无法屈”的道德职业道德。只有这样，才算得上男儿。
第二卷：《豆蔻年华，死于安乐》
创作大背景
论语作为孟子之后儒家价值观学派最重要的代表者人物形象，把孟子的“仁”产业发展为“德政”的哲学价值观，提出“民贵君轻”的价值观，主张国君实行“德政”，要与民“同乐”。论语的价值观哲学价值观就是论著《论语》。《论语》记述了论语的言词，是第一部本章论著。其基本特征其一气势充沛，慷慨激昂而色彩鲜艳；并有善于以典型事例、隐喻和寓言阐释义理。此文Lizier《论语·孟子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想开疆拓土，要奋发向上，无法固步自封、官僚主义。这篇该文就是在这种大背景下写的。
《豆蔻年华，死于安乐》注释
重难点分析
一、《豆蔻年华死于安乐》中列举了几个人物形象？他们的共同点是什么？表明了什么道理？
列举了六个人，他们的共同点是：
1、出身都卑微(种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 )
2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。
3、后来都委以重任，干出了一番出色的事业。
表明了“豆蔻年华”的道理。
二、在本文中，论语提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?
他认为人才要在困境中磨练造就。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以表明逆境的优越性。
主旨归纳
通过陈述六个出身贫贱却成就不平凡事业的名人的事例和相关道理，阐释了逆境成才的道理，论证了“豆蔻年华，死于安乐”这一中心论点。
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