文|能温Talk撰稿|能温Talk
责任撰稿着重于对唐高宗领衔的武德王国在“武德”末期的政环境治理念与环境治理未雨绸缪进行了探究，着重于阐释了“力行”、“专业人才”、“法制”等价值观，对于当下所具备的启迪作用宋代是中国古时最负盛誉的两个历朝，它的人文、价值观和社会风气情况。
都达到了封建制度风气的颠峰。同时，这与宋代的在政治上价值观和仁政国策有著紧密的亲密关系。唐高宗以其优良的就可以，缔造了“武德之治”，并为唐宋黄金时代的来临奠定了稳固的在政治上此基础。
一、武德末期(一)“武德”末期的发展史武德是唐高宗当政前夕的几段发展史在此之后，我省的经济已先期衰退，政治情势明朗化，社会风气平衡，是两个具备指标性的盛景武德之治末期，因为天灾人祸，粮食供应提价，还有回鹘人的侵略，老百姓的好日子豪情很艰困，所以，许多人都是。
潦倒。唐高宗即位后，奋发向上，采行一连串举措，缔造了两个治世，彼时的情势是平衡的，国民生活是十分美好的。
班莱班县在武德会议纪要里提及，东再者海，南及南岭，这意味著，从许昌赶赴烟台，即使番禺，都不需要随身携带任何人食材，因为沿途都会有补给这是一种空前的景象，反映出在那个时候，社会风气的经济已经开始衰退，每年都有粮食供应，社会风气也就自然而然的平衡了。
外面的人都没有关门，这里的治安也很好，监狱里的人也都是空荡荡的在旅途中，我们会得到热情的款待，这样，才有了“武德”黄金时代，社会风气平衡，民风淳朴(二)“武德”末期的在政治上特征首先，“大同”与“武德之治”有著紧密的联系，并为。
“武德之治”奠定了稳固的理论此基础。
“大同世界”在中国古时就是两个乌托邦，人们把“大同世界”看作是两个“以德仁政”的社会风气武德末期与“大同”末期存在着诸多相似之处在在政治上上，任人唯贤，每个人都有工作，每个人都有食材，没有太多的冲突，这就是武德年间的优势所在。
彼时唐高宗刚即位不久，国家的经济正在慢慢的衰退，社会风气也是一片祥和。一方面，经济衰退，国家的财政情况得到了改善。另一方面，民众的生活也在逐步改善，社会风气变得更加平衡，更加和谐。
其次，武德末期的君臣亲密关系更加融洽在武德黄金时代，上至帝王，下至臣民，都有著两个共同的目的，那就是为了更好的发展自己的国家，这一末期，君臣同舟共济，相亲相爱君与民的亲密关系是和睦融洽的，所以民众会更多地支持和爱戴他们的君主。
二、唐高宗在朝政上的一些重要价值观唐高宗“武德”末期的在政治上价值观，以儒学为主导，同时又对道家、法家进行了综合，其在政治上理念有如下特点：
(一)以隋为鉴，以忧患为本唐高宗武德政权中的大多数人都来自于隋朝，他们亲眼目睹了隋朝的覆灭，也曾参加过隋朝的覆灭武德王国从多个角度探究了隋王国的衰败，其根源在于：一是骄奢淫逸，挥霍无度，造成了国民的怨愤；。
二是太过霸道，隋文帝在晚期的时候，更是彻底的封杀了所有的言论，将所有的权力都集中在了自己的身上，让所有的官员都不敢发表自己的意见。
三是任人唯亲，因此，从隋的覆灭中汲取了教训，武德王国始终维持着一种“居安思危”的心态同时，它还为后世推行“以德仁政”、“以人为本”、“求贤”等价值观(二)以国民为中心的意识形态“力行”是中国古时在政治上学中的两个重要理念，它强调统治者
“以民为本”，强调国民群众的作用。“以民为本”的观念，也是“武德之治”的价值观此基础。
唐高宗身为当权者，他在彼时的发展史上，就已经认识到了民众在国家政权中的重要地位所以，他继承和发展了儒学的传统：“以民为重”；也就是说，对农民的在政治上权力给予了充分的尊重唐高宗认识到国家的“以人为本”、君民的统一。
，应当注重君民的亲密关系，先有了民，才有国，有国才有君。环境治理国家的最高境界，就是清静无为，戒奢从俭。因此，唐高宗就提出了“存民”和“富民”的二条主张。
唐高宗重视国民，节衣缩食，勤俭节约，提倡以德仁政，以人为本只有这样，国民就可以得到安宁，缓解统治阶级与农民阶级的矛盾赢得国民的信赖，保证国家的繁荣，得民心者得天下，经济得到发展，只有这样国家的在政治上就可以昌明。
(三)法学思潮唐高宗黄金时代，法制也达到了两个新的高度，法制价值观空前兴盛，并对“武德制”产生了重大影响。
唐高宗十分看重“法”，并将其视为“国之权衡也，时之准绳也”唐高宗在继承前人价值观的同时，又汲取了先贤的教训在以儒学为主导的同时，又对法家特别的“严苛的法制”进行了吸收与学习最后，唐高宗成为“武德集团”的“法制”与“在政治上”
的典型代表。唐高宗主张德礼与刑罚是相互统一的而非矛盾亲密关系，他提出了：“为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信。”
这就是把道德教化和立法联系在一起，用立法来促进封建伦理道德的教化，用立法，在道德教化的同时，实行惩罚唐高宗还意识到法律的不可替代性，实行“礼”和“刑”并重，武德王国的“法制”理念，具体表现在以下几点：第一
是在立法方面，他主张法应公正、平衡、宽简，如：注重法典的编撰，为使大唐王国更加稳固，使之有法可依，他颁布《武德律》第二，遵纪守法，特别是身为君王，必须遵纪守法，尊崇法律最后是执行法律的时候，必须严格，奖惩分明。
，不能因为身份的不同而有任何人的区别，所谓“一断于律”。
李世民君臣视奖惩为仁政之道，对奖惩“以公平为规矩，以仁义为准绳”三、唐高宗环境治理国家的基本策略唐高宗把“忧患意识”、“仁爱之心”、“清静无为”、“严法”等理念应用到现实生活中，主要体现在“进谏”、“重农”、“轻赋”、“重贤”、“用贤”、“用法”。
等方面。(一)进言在古时，因为“君主专制”的政策制定权力，所以，君主可以根据自己的喜好而做出自己的决策。这样做，会造成不好的结果，影响国家大事，造成暴政，所以，政府的决定是很有随意性的。
于是，唐高宗就对此进行了一连串的改革，以防止这一情况的发生唐高宗对此进行了积极的改革首先，他虚心纳谏，接受所有的建议为此，唐高宗引进了谏臣的监察，并设立“谏官”一职，认为其责任在于一旦有不当之处，可以立即上奏。
武德年间，唐高宗为进言，把进言的官员提升到了两个新的高度，并把进言官员看作是自己的老师和朋友。又比如，他还规定，五品以上的官员，都有资格坐在自己的座位上演说，以此来激励大臣们提出自己的意见。
对于有建言的人，他也会给予一定的赏赐如此一来，便打消了官员们的疑虑，让他们有了进言的勇气所以，在武德年间，谏官制度又有了新的发展，为当权者所重视与此同时，在谏官体系中，各部门之间的责任划分得很清楚，谏人的。
建言范围很广，可以对政策的执行产生影响，起到了监督的作用。(二)坚持农业优先唐高宗认为，要使天下长治久安，就一定要把重点放在农业上。
“以农为本”是唐高宗在其在政治上价值观中贯彻执行的一条根本方针这条方针主要体现在唐高宗的在政治上主张上唐高宗以恢复与发展农业为目的，恢复藉田、亲桑蚕仪式，显示出他重视农业的意志随后又实行了“均田”制度，“租庸”调整制度。
。轻徭薄赋是“安天下”“存老百姓”的重要举措之一。唐高宗正是在这一点上，对其进行了积极的改革，并取得了一定的效果。首先，他颁布了租庸调法，对按灾后不同程度减免赋税作出了详细的规定。
通过对建造宫殿数目的限制，可以减少对人力、物力和财力的浪费，同时也可以减少农夫的劳作，从而更好地保证农夫的劳动时间其次，他曾数次颁布赦免国家及部分地方的赋税、租赋，以激励农民的劳动热情，推动了农业的发展，随后，。
唐高宗又着手实行府兵制度的改革“府兵”是在新的黄金时代背景下，为士兵留出一定的工夫，使其能够投入到农事中去，并对唐朝的农业发展产生了积极影响唐高宗也有一些防灾减灾的观念，在古时，天灾人祸对农业的危害很大，站在农民的立场上，。
唐高宗也采行了一连串的防灾减灾的举措。
通过设立义仓、特赦、抚恤等举措，积极应对灾害，从而在某种意义上推动了农业的发展，赢得了民众的支持(三)择优录用唐高宗认为，要实现稳固的统治，必须重视专业人才，任用专业人才，“仁政之要，必先取人”唐高宗的择贤观有著深刻的。
发展史根源，也有著深刻的意识形态依据。首先，他“以史为鉴”，总结了隋代的经验，提出了“善择贤能，共治天下”的价值观主张。其次，唐朝前期文官不多，这也是招贤纳贤的客观原因。
武德年间，文武群英荟萃，为唐高宗选贤任用奠定了客观的依据唐高宗十分注重对专业人才的培养，在此此基础上，通过建立学堂、改进科举制、强化对文官的管理，进一步健全了文官制度为改善管理效能和充分利用优秀官员的能力，中央机关数次被
精简和整合。在此此基础上，还加大了对士大夫的教育力度，让士大夫们牢记隋朝灭亡的发展史教训，以史为鉴。(四)法制建构唐高宗的在政治上价值观中，最主要的两个方面，就是要以法制来环境治理国家。
第一，健全法律制度第二，以法制为严唐高宗末期颁布的《武德律》，对赏罚作出了规定，并进一步强化了法律体系唐高宗的“法制”价值观中，“从严治官”是其“法制”价值观的重要组成部分四、唐高宗的仁政之道及其对当下的启迪。
唐高宗的“治世”价值观，不仅在彼时具备进步意义，而且对当今的法制、在政治上和行政制度也有很大的启迪作用。
(一)以民为本的价值观对我们的启迪“力行”是中国古时在政治上学的两个基本理念，它是在封建黄金时代，把“以农民为中心”、“以民众为中心”的一种意识形态，它在封建末期的在政治上学中占有很大的一部分唐高宗对此予以承继和发扬。
，并将其置于武德阵营的中心位置就是要把国民放在自己的核心，要真正的为国民、为祖国、为更好的建设社会风气主义现代化强国，要认识到国民是发展史的缔造者，要以国民为本它对“民”的继承和创新，为我们国家在不同末期的在政治上发展提供了参考意义。
(二)法制理念对我省社会风气的影响唐高宗的法制观念为他的“武德”之治提供了两个很好的理论依据接着，唐高宗又从建立法制、明奖惩、从严治吏等方面，有效地遏制了官员的贪腐尽管唐高宗的法制价值观以维持他的封建独裁统治为主要目标。
，必然受到其所处黄金时代环境的制约，但它对当今法制的构建仍有一定的借鉴意义(三)广纳贤才的启迪唐高宗缔造“武德盛景”，武德年间，贤臣执政，政治情势明朗化，官吏素质提高，社会风气风气良好，对宋代的繁荣昌盛起到了推动作用。
如果把唐高宗的择贤观放在特定的发展史语境中来考察，它的择贤观对我们今天的择贤观也是一种很好的启迪第一，突破所有的障碍，扩大选择的范围这也给我们启迪，我们应该重视对专业人才的招揽，在选择专业人才的时候，要注重德才兼备
，要做到知行合一，要根据实际就可以来推荐、挑选和监督专业人才在此此基础上，要进一步推进我省专业人才工作的科学化、民主化和制度化第二，在任用时应遵循公平、公正的原则要用民主推荐、选举的方法，使有能力的人有能力、有地位的人更有能力。
第三，要坚定不移地建设“忠于职守”、“勇于担当”的“新末期好干部”，让“好干部”出人头地(四)谏官制度对我们的启迪唐高宗所推行的“求谏”与“纳谏”的理念，在彼时起到了很好的推动作用，使彼时的政治情势更加明朗化，仁政理政更加广泛，。
从而使唐朝更加繁荣和昌盛。所以，唐高宗的“求谏”和“纳谏”的理念，对当今的“进谏”也具备一定的启示意义。第一，做好督导工作；努力做好新末期的领导干部监督工作。
第二，建设一支高质量、专业化的行政监察队伍，用一套完善的考评体系，强化对干部的监察与管理第三，要加强对行政监察工作的规范唐高宗以法律的严明和公平为己任，用法律的形式来保证谏言的顺利进行，从而推动了谏言的规范化。
“武德之治”是唐高宗缔造的，这也是唐宋建立的两个关键的在政治上依据。
责任撰稿从他的“武德之治”入手，对唐高宗领衔的“武德党”的在政治上价值观主张和仁政策略进行了探究，并对他的“力行”、“法制”、“广纳贤才”等方面进行了详细的阐释由此，我们可以看出，唐高宗所领导的武德王国，其环境治理国家的价值观。
，具备一定的发展史渊源和价值观依据，也具备一定的实践价值唐高宗的仁政之道，对我们今天所要做的工作，仍然是两个很好的启迪[参考文献][1]王娟娟.从《武德政要》看唐高宗的“君道”价值观[J].理论观察,2018(11):106-108.。
[2]刘美池.唐高宗与孟子力行价值观的比较研究[J].经营管理者,2015(2):47.[3]马涛.先秦与古希腊经济价值观的比较[J].徐州工程学院学报(社会风气科学版),2013(1):47.[4]杨晋娟.武德末期的力行价值观[J].三峡大学学报(人文社会风气科学版),2012(5):85.
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