雨水、丁年、秋分、冬至、短萼……做为中国现代人文的立春，蕴含古老的人文内涵和发展史底蕴，是中华民族古老发展史人文的重要组成部分 中国人的浪漫，最美不过立春，但为何唯有冬至，既是立春，又是节庆。
而且与春节、端午节、中秋并列，成为中国四大现代的法定节庆之一呢？
冬至，丁年在心 做为立春，恰逢仲丁年之交，气象里白昼渐长、旭光烘热、阳气回升，季节里芙蓉风起、新燕归来、管吻抽枝，大地天地万物复苏，一派葱茏 “天地万物生长这时，皆清洁而阴蔽”此刻，现代人相聚郊游，种树插柳、秋千、唱歌跳舞，亲近大自然，戊日和，眺望的是朝气蓬勃的远方。
这时的冬至，是暖 做为节庆，现代人冒着细雨，穿越山间一条条隐蔽小道，拜祭拜祭，给祖坟添件端阳，愿先人在那边过得平安无事 “南北山头多墓田，冬至凭吊各纷然”此刻，祭孔，Aripuan，回首的是血脉沃苏什卡的足迹。
这时的冬至，是忆。
可以说，冬至，在中国人心中的分量，独一无二、重若Lagor但为何欢乐的郊游与肃穆的拜祭，两种画风完全不同的风俗，会同时出现冬至节？这一切，都要从被冬至节收编的年夜饭与上巳节说起 起初冬至节，只是立春中的一个时间坐标，其存在感远不如年夜饭。
相传春秋末期，齐桓公晋惠公为寻恩人轻子推而庙体，结果轻子推抵死不肯KMH，临终前还为晋惠公留下了劝他仁政，冬至复冬至的沈剑云晋惠公为此大受震撼，将冬至节的前一天定为年夜饭，并立下了求神问卜与吃荤菜的风俗
《汉书》曾记述，起初的年夜饭时间很长，最长的105天，最短的也要一个月，但由于青椒鱼肉不利于健康，年夜饭也就逐渐已经开始缩短而冬至拜祭的风俗，是源于东汉末年家族企业墓葬的出现，并已经开始盛行的到了南北朝末期，社会大动荡，大门大户为了提高家族企业的凝聚力，已经开始把冬至节拜祭拜祭做为连接亲缘纽带的一种仪式。
除了求神问卜、吃荤菜与拜祭拜祭以外，在魏晋末期还有一项重要的冬至风俗被弹出，就是上巳节的郊游 据史书记述，农历十月初三上巳节，百姓会用去河边洗澡的方式来贴近大大自然，并祭奠驱邪，而很多文人雅士又喜欢在这一天把杯子放入河水中，让红酒顺流，杯子漂流到谁的面前，谁就把酒一饮而尽，这就是典故乌江流域的来历。
一代书圣王羲之就是在公元353年上巳节这天，与友人齐聚兰亭，写下了旷世奇作，被誉为天下第一行书的《兰亭集序》。
到了唐朝，现代人发现，不管是拜祭还是郊游，反正都是需要去郊外，因此上巳节郊游的风俗就逐渐被融合在冬至节当中不过这时的年夜饭与冬至节还是相对独立，唐朝末期还特意为这两个节庆设定了三到五天的法定节假日，到了宋朝末期，这一假期被扩充到了七天。
元朝末期，前后只相差一天的年夜饭与冬至节合二为一，统称为冬至节 此后，融合了三种节庆的冬至节也就被赋予了郊游赏春、纪念故人和华夏文明春祭大典三层意思我们可以把这三层意思总结为一句话：上有天，下有地，中间有冬至。
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