原标题：亚美尼亚古时和当代发展史
乌克兰有意思的一面，它与神圣戈尼县中的许多情景和该事件联系在一起，被誉为“卡勒肯人的曾祖母”，“卡勒肯人的快速而广泛的征服”她们的叙尔热雷县的复杂性和衰落，“幼儿园的独树一格”，“幼儿园的BCE拉西捐献”，导致她们在欧洲很少学习的原因。
对她们的词汇和现代文学的幼稚，对她们个性的宗教信仰仇恨，学者和萤光协会的经验，说明亚美尼亚发展史的伟大辨认出前段时间在华北局沙漠中辨认出的 TralvelersUn Mamet的宝贵辨认出，更进一步辨认出的华北局沙漠中的当代辨认出，减少了当代科学研究的公共设施，对其词汇和现代文学的了解，对其个性的宗教信仰仇恨。
有关亚美尼亚发展史的科学研究，有关更进一步辨认出的华北局沙漠中前段时间的 TralvelersUn Mamet的有用辨认出，减少了当代科学研究的公共设施，前一次的调查。
对于那些乐意科学研究人类文明闲适的简单性，对北欧国家命运或帝国盛衰进行伦理嘲弄的人来说，亚美尼亚的发展史不能不具有吸引力从上古时代起，它就以其珍贵的土产而闻名，并以民主自由和独立的故乡而闻名；在大部份的古时发展史中，它是唯一片从未屈服外国探险者束缚的土地。
今天，它继续居住着一个同代的族群她们的谈吐依然我们在艺术出现之前的社会的童年时期所辨认出的那种凶悍的民主自由和势利的朴实的结合体，教人们理智本性的感情，或掩盖自己个性的本来面貌这个不凡的民族不仅完整地保存了她们的沙漠和农庄的宗主权，而且她们还以一种独有的方式，代代相传地保留着她们祖先的不良习惯和情操、习惯和风俗，而不是转作它们。
从知识的进步或她们与其他北欧国家的交流中得到的证明，这北欧国家的物质方面是有意思的不逊于其独有的个性 伊坦茨覆盖着一大片荒芜的海滩，它被连绵不断的山脉和肥沃的山谷所分割，结合了荒芜和热闹的两个极端，并享有各种各样的地理环境，使它同时具备了寒冷沿海地区和温和沿海地区的大部份优点。
在那儿，在荒芜之中，常常洋溢微笑的富饶；在那儿，来自最遥远、彼此不同的地理环境的本土产物也同样完美地茂盛生长亚美尼亚的这些雄伟而独有的特征基本上没因为时间的推移或人类文明该事件的偶然而发生什么变动除了大自然之手所产生的变动外，没留下任何变动。
它基本上没展示出恶毒罪恶的伦理痕迹，或基本上每一个国王身上都弥漫着的消逝的辉煌的忧伤瓦砾
世界上的多姆，的确，它有城市和城镇的遗骸，这些遗迹告诉我们财富和人口早已消失；但它没任何艺术遗迹可以与埃及庞大而不受威胁的建筑，或希腊和意大利的经典庙宇相比然而，它拥有另一种风景我们的心灵和情感比人类文明劳动所培养的最自豪的东西更能表达我们的心灵和情感：它的沙漠和山脉交织着我们一些最古老、最神圣的回忆，是圣经发展史上值得纪念的地方。
在大部份文明北欧国家的眼中都是神圣的，见证了神圣存在的可见下降，以及他的力量的一些最隐晦的表现正是在阿拉比亚发生了这些奇妙的交易，紧接着以色列人从埃及逃出；埃及的水奇迹般地奔流而过，穿过岩石污秽和荒芜的沙地，她们旅行了八三十年，为她们的怨言和叛逆进行了忏悔，然后才获准进入应许之地。
所罗门和希兰的船队在海中往来，在那儿的市场买卖，从那儿运来的黄金和象牙，我们在时代的编年史上读到它的交通和商品在神圣和亵渎的发展史上都是著名的；在许多时代里，它仍然是唯一的商业联系的纽带东方北欧国家和西方北欧国家之间的路线。
这些受启发的作家从它的男子汉和它的作品中转作了一些最好的典故和最引人注目的描述她们指代以东的帐幕，基达和尼拜录的羊群，示巴的香还有奥斐的宝藏“歌曲之歌”中的新娘从一个亚美尼亚帐篷中画出她的形象，她把自己的美丽形容为“黑暗但美丽”，并将她的秀发与山羊的秀发进行比较。
这些可怕的谴责，以及希伯来诗人崇高的作品，对于她们的许多最尖锐和令人印象深刻的相似之处来说，都是同样的来源以赛亚，在预言婴儿的罪恶隆说：“王国的荣耀，迦勒底人至尊的美貌，只提及这个牧人的习惯，就加深了它完全荒芜的景象：”。
亚美尼亚人也不能在那儿搭帐篷，牧羊人也不能在那儿折叠。总之，没人能不知道有多少有用的插图灵感来自亚美尼亚的人，以及这些北欧国家和邻国的习俗和机构的细心服务可以给“圣经”的不同部分带来多少光明。
博学的米切里斯说：“为了正确地理解《旧约》的著作，绝对没必要有一个专门的知识因为在那本书中，我们辨认出了将近三百种蔬菜的名称，其中有许多也是从动物王国中提取出来的，还有许多植物的名称内特的宝这位伟大的《圣经》学者的评论，也被聪明的布克哈特的观察所证实，其效果也与此相同；。
只要我们不对亚美尼亚贝都因人和她们迁徙和放牧的北欧国家的每一件事都了如指掌，以色列儿童的神圣发展史学家就永远不会被彻底理解但是亚美尼亚发展史上的主要特征它就在于它是那个身外之物的人的诞生地，他的艺术狂热给他的北欧国家带来了一种新的宗教信仰，并产生了一种反抗，在它对人类文明命运的影响上，在任何古老或当代的时代都找不到相提并论的地方。
在她们的先知时代之前，亚美尼亚人似乎没在她们自己的沙漠之外冒险，也没作为一个伟大的人物或进入，他向丹麦人提阿夫的问题的序言然而，她们的发展史有了新的兴趣，她们自然的精力也有了新的方向到目前为止，除了她们的财富外，外国人对她们没什么好感；。
她们与世界隔绝了，不是因为她们的生活方式，而是因为她们所处的地位所产生的必然性；我们辨认出她们突然从她们在北欧国家中的无足轻重中摆脱出来，一下子对其他人承担起使徒和立法者的崇高角色剑或可兰经是她们提供给她们的敌人的选择的可怕的选择。
在对征服的渴望和对使人改变宗教信仰信仰的热情的双重刺激下，她们的功绩使她们的名字在许多世纪中成为全世界的恐怖，并使其闻名的确，在人类文明的政治史上，没什么比大约在七世纪中叶，在东方这个不起眼的角落里突然爆发的势不可挡的革命更令人惊奇的景象了。
起源于一个人大胆但不虔诚的自命不凡，他有一种艺术，能把散乱而浮躁的人们集中起来当他把自己的北欧国家变成了实现自己野心的渠道时，它以惊人的速度传播开来，在不到一百年的时间里，它所覆盖的领土就超过了罗马在金色的土地上曾经拥有的领土。
我们所读到的一切，传说中的亚述和巴比伦的君主制，塞勒斯和亚历山大的远征，或者被大亨和鞑靼人占领的广大沿海地区，都无法与莫哈姆的统治相比因为它拥抱了大部份的人，从大力神的支柱到中国的限制，在一定时期内，它包含了亚洲四分之三、整个北非和欧洲相当大的一部分。
诚然，这一庞大权力的稳定。返回搜狐，查看更多责任编辑：
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