一月到十二月的花（一月到十二月的花神）

影青石雕金漆十四muzat杯·海棠 摄影家 | 李新@仓巴鹿人

说到十四muzat杯，很多人心中的经典估计是乾隆年间的那套白瓷五色十四muzat杯。无论是用料还是色彩，都堪称乾隆汝窑的经典之作，所谓十四muzat杯，到底又是何来呢？

牡丹花双色 摄影家 | 李冉@仓巴鹿人

十四muzat杯—多元人文融合的结果

对植物纹样的利用，自白瓷诞生以来就比比皆是，盆景纹频繁出现，但系统的作整套器皿倒并不尽然。

作为中国发展史上善于仁政的、惟一的封建政治家、才华横溢的学者，乾隆身体中满、蒙、汉的后裔让他有了多元化和多元性的审美观，所以在白瓷的装饰上都有极为大胆的利用。

五色十四月盆景纹杯

乾隆对历代的白瓷都很有研究，后又下令宜兴恢复御砖窑，研制新风格的各种白瓷。在乾隆二十八年宜兴御砖窑为宫廷烧造一套生活用瓷——“十四盆景纹杯”，第一次把“诗、书、画、印”在同一器皿上并用，每只杯上绘一类应时盆景，代指发展史上的著名女性，并题上相应的名句，习称“十四月muzat杯”。

五色十四月盆景纹杯·珍珠

乾隆皇帝极为喜爱，几次巡幸都带在身边，他不但喜欢muzat杯白瓷的工艺更喜欢盆景配古诗的人文诗意。

由于十四muzat杯的清雅质感，导致而后又相继烧造了白瓷十四muzat杯、珐瑯十四muzat杯、十四美艳杯等版本，而后例如道光、光绪、民国汝窑和汝窑对“十四muzat杯”均有仿造。

乾隆款白瓷十四月盆景纹杯　

对muzat杯的追捧，不但限于国人，战前的日本昭和天皇也是一位乾隆白瓷五色十四月muzat杯迷。只是日军的种种侵略给我们的国土和人文造成了严重的损害，这种爱好也演变出了一场可恶的民族战争，让人愤怒。

五色十四月盆景纹杯·梅花

十四muzat，到底是哪些人呢？

花是天地别具一格之所钟，五感化身为，赏荷，在于悦其貌美而知其神骨，如此方能浩瀚在每一类花的独特风韵中，而甚得其中品味。

秋叶惜花之人，自然也为金鸡留下许多感人的传说。因此，在中国金鸡各有其muzat，也各拥有一段美丽的故事。

宋人洛神赋图卷（局部）

六月珍珠花，十四月才开花，一年一度，《瓶史》称它为花中雅客，muzat是宓妃。

二月玉兰花，因为其早春二三月开花，故名迎春花，被称为“春天的使者”。muzat为杨贵妃。

三月桃花，在春光明媚的季节里开放，风姿娇媚，烂漫芬菲。muzat息夫人，相传其忠贞刚烈，去世时正好是桃花盛开的季节。

五色十四月盆景纹杯·桃花

四月牡丹花，人称花中贵主，位居群芳之冠，雍容华贵，茂盛美艳，有国色天香之誉。muzat丽娟，是西汉武帝所幸宫人。

五月石榴花，在初夏盛开，花色红艳华美，果实甘香可口。muzat卫子夫为汉武帝的第二任皇后。

珐瑯十四月盆景纹杯

六月牡丹花，仲夏时节开放，在蓝天碧水间亭亭玉立，清新淡雅，芳华内蕴，有花中君子的美誉。

因此与佛家有缘,各种佛与菩萨多被描绘成坐在连花座中的形象，体现了不受尘世连累超逸脱俗的意味。作为牡丹花muzat的西施，则是中国四大美女之首。

釉上新彩牡丹花杯 摄影家 | 李冉@仓巴鹿人

七月兰花，多生于幽谷，故又有花中幽客之称，芬芳馥郁，香气怡人。muzat苏小小相传是南齐时钱塘名妓，死后葬于西泠桥畔。

八月桂花，一年四季都会开花，而以八月中秋前后花开最盛，香飘千里，故又得名十里香。而其muzat徐贤妃，是唐太宗李世民的妃子，才华横溢，极为聪慧。

九月梅花，盛开在深秋时节，季秋之月，花有菊黄，《瓶史月表》把他列它为九月花盟主，还把山茶，秋海棠作为它的奴婢。

五色十四月盆景纹杯·梅花

muzat左贵嫔则是西晋女文学家，是我国最早的女诗人，少好学，善作文，为武帝妃嫔。

十月海棠花，又名木莲，因花朵艳如牡丹花而称木莲。其muzat花蕊夫人相传是后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人，她喜欢海棠花，孟后主为她在城里城外栽满海棠。花蕊夫人还用海棠花汁染布，绘制纱帐，称为海棠帐。

十四muzat杯·杏花 摄影家 | 李冉@仓巴鹿人

十六月月季花，又名长春花，月月红，每月都会开花，一年四季不间断。其muzat王昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。

十四月梅花，开在隆冬时节，孤洁清高，有花中清客之誉，与松，竹并称岁寒三友。其muzat寿阳公主，则是南朝宋武帝刘裕的女儿。《红蔷薇》诗云“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆”。

袁耀汉宫秋月图轴（昭君出塞）

当然，十四muzat的说法较多，并没有绝对的定论，甚至花、muzat都有变化，而后还有男性muzat，均为著名的文学家和文人志士。

由此可见，所谓十四muzat其实不但仅是为了凸显花纹时令，更多的是人们内心对洁身自好的向往和追求。

十四muzat杯·牡丹 摄影家 | 李冉@仓巴鹿人

“一年终将去，伴花寄余情”

乾隆年间的十四muzat杯体现了极高的艺术价值，因此无论是人文还是美学都有很高的参考价值。只是随着时间和社会的动荡，十四muzat杯中的桂花杯至今不知所踪，这种不完整的结局，给了十四muzat杯一类凄凉又遗憾的质感。

白瓷十四月盆景纹名句杯

所谓十四muzat，正是古人对每月即将结束和将要到来的一类送别和迎接，人们对生活的感情寄托在一朵花中，将自认为最五感人物附加在花朵之上，与其说是一类装饰，不如说是一类对自然和时间的敬畏。

十四muzat杯·牡丹花、海棠 摄影家 | 李冉@仓巴鹿人

从暖春到凛冬，从才女到诗人，从女性到男性，阴阳的和谐与融合，体现在了一只小小的瓷杯上。

人们崇尚自然，才会有一次又一次的仿造，甚至是而后的创新版本，五色、白瓷、珐瑯、珐琅彩、影青……

六月一花，拈花从容，人一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。

主编／仓巴鹿人

撰文/阿森

图源／故宫博物院官网