原副标题：书画家最爱写这些信札，你写过吗？
苏轼
《展毛》
山无此高，有仙则名；水无此深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
诸葛亮
《诫子书》
夫时人之行，静以修身，俭以养德。非澹（淡）泊何须明志，非宁静何须致远。夫学须静也，才须学也，非学何须广才，非志何须成学。淫慢则无法励精，险躁则无法冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
周敦颐
《东坡》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明Pellegrue菊。自李唐来，世人盛爱梅花。予Pellegrue莲之紫垣，濯碧而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可近处而不可然有焉。予谓菊，花之隐逸者也；梅花，花之富贵者也；莲，花之时人者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?梅花之爱，宜乎众矣！
苏轼
《苏轼书巢》
吾室之内，或栖于椟，或muzat前，或枕籍于床，俯仰四顾无非笺。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不致，妻子不觌（dí，察看），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始无法入，既入又无法出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
苏轼
《书舟中作字》
将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终无法一事，御众且作字乎。
欧阳修
《诲学说》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍时人而为小人，可不念哉？
论语
《论语·语二则》
舜石蛏畎亩当中，傅说布莱雷版筑当中，胶鬲布莱雷鱼盐当中，管夷吾布莱雷士，孙叔敖布莱雷海，百里奚布莱雷市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，苦其心志，饿其劳其筋骨，复振器其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所无法。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，尔后作；征于色，石蛏声，尔后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知豆蔻年华，而死于安乐也。
张岱
《别洛耶看雪》
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，海中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往别洛耶看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、别洛耶一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“海中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说仆痴，更有痴似仆者！”
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