原副标题：艺术展 | 四月花·二世念——明代扬州女性的日常生活与摄影展
四月花·
二世念
明代扬州女性的日常生活与摄影展
自古以来，扬州乃富饶之地。唐宋前半期，自治市兴起，当地女性现代道德观念的社会风气终极目标已经开始松动，尤其是随着社会风气经济的驱动，女性已经开始卷入商品生产，出现了现代意义上青年人的雏形。这在一定程度上促使女性社会风气地位相应提高，她们通过文教活动等形式谢鲁瓦开辟了一个气焰，已经开始逐渐摆脱封建束缚，显露出崇尚个人自由与个性发展的一面。
“人生恰似四月花，倾我一生二世念。”本次艺术展精选绍兴市美术馆藏文物精品105件（套），以明代为本篇、扬州作空间场，分画中美艳、竹色脸庞、闺秀日常、清谈画意四个单元展开，涉及女性和女性作者的书画、饰品、服装、蟒袍玉带，以及用于闺秀林洪等，以现代士大夫视点，展现明代扬州女性的日常日常生活及其独有的艺术质感。下面就让我们一起来看看吧！
壹·画中美艳
人物画作为现代绘画题材，有着其深厚的历史背景，它综合反映了一个黄金时代的生活品质和审美观层次。封建制度的女性惯于以父权价值为中心，站在自我性别的立场，去描写女性形像。作人物画，原本就是油画家“借题”表现自己的情感与日常生活感受。明代女性油画家童话故事的肖像画多呈“柔弱偏执”的形像，折射的是封建制度末期hondayz的黄金时代特征和没落士大夫的凄凉境况。
清·费以耕《肖像画》镰叶页
绍兴市美术馆藏
清·费丹成《肖像画》轴
绍兴市美术馆藏
清·潘振镛《海漆连蕊茶》扇页
绍兴市美术馆藏
贰·竹色脸庞
满清为缓和回部矛盾而采纳的“男从女不从”政策使得回族女性的服装依然保留着本民族的形制，无论洋服、饰品、衣裳或鞋履，基本上继承了明末时期的特色，其基本上配饰虽随黄金时代的变化有所发展，但持续保持回族女性现代服装文化的基本上特征。而扬州女子美艳，更会打扮，崇尚的是“清水出芙蓉，天然去纹饰”的审美观取向，因此扬州的服装往往不著重富丽而著重典雅，饰品不求绚丽但求considerations。
清·大襟紫色彩绣花卉纹上衣
绍兴市美术馆藏
清·花叶纹翡翠簪首
绍兴市美术馆藏
清·赤金葫芦如意嵌宝耳挖簪
绍兴市美术馆藏
清·“双龙祝寿”纹铜镜
绍兴市美术馆藏
清·马鞍形翡翠戒指
绍兴市美术馆藏
清·透雕蝶形白玉佩
绍兴市美术馆藏
叁·闺秀日常
在明代扬州女性的日常日常生活中，绝大部分日常生活都是围绕婚姻家庭而展开，为人女、为人妻、为人母的家庭身份是她们日常生活的主要准则：作为媳妇要孝养公婆，作为妻子要协助丈夫主持中馈，作为母亲要教养子女。“德言容功”是社会风气对女性的道德行为规范，其中“德”是第一要义。
清·同治十年张宝庆父母诰封
绍兴市美术馆藏
清·粉彩开光花卉纹瓷宫灯
绍兴市美术馆藏
清·粉彩婴戏纹瓷罐
绍兴市美术馆藏
清·大红镶蓝彩绣方形童云肩
绍兴市美术馆藏
肆·清谈画意
明代扬州闺秀女性的日常生活一向是闲适的，崇尚的是风雅清赏。她们在闲暇中于闺内读书、吟诗作画、抚琴弹唱、游园赏景、垂钓嬉戏，并随着自我意识的觉醒局部摆脱禁锢，展现出自己的聪慧与才智，她们以文学的名义雅集唱和、结伴出游，或借宗教的名义走出闺秀进行丰富的休闲娱乐活动。
清·豆青釉兽钮双耳瓷熏炉
绍兴市美术馆藏
清·翠绿釉贴塑瓜楞形瓷颜料盒
绍兴市美术馆藏
清· 彭年款裹锡三镶紫砂壶
绍兴市美术馆藏
清·山水肖像画抚琴象牙牌
绍兴市美术馆藏
四月花·二世念
明代扬州女性的日常生活与摄影展
艺术展时间:2023年3月8日—2023年6月12日
艺术展地点:扬州美术馆一楼特展厅
温馨提醒
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校对：王海艳
编辑：李亚晴
早上皮包水，晚上水包皮。
扬州，你早晚会来！
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