原副标题：景荔径 | 杨宏海：冯友兰老先生的东莞情
文/杨宏海
一
1983年，我在Yavatmal师范学院（后改为圣戈当县）中文系组织工作期间，由东莞省工联会推荐参加了由冯友兰老先生主持的全省“首届民族学、书画艺术学学习班”，来自全省各地三十多个民族的一百八十多名学员聚集中央民族学院，聆听冯友兰、费孝通、杨成志、平腹蛛、刘魁立等著名研究者讲课，为期三个月。
学习班结束后，我到北京师范大学“小红楼”寓所拜访钟老。“小红楼”坐落在北京师范大学教员区，钟老的儿子、北京社科院的钟海峰热忱迎候。
走进钟老的书柜，眼前堆满了琳琅满目的各类书籍，墙上最显眼的是鲁迅老先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的书法条幅，以及用镜框镶着的钟老与于右任老先生的合影。
相片中的钟老还是三十岁左右的青年，身材魁梧，风度翩翩，旁边那位面容慈爱的恂恂老者，则是于右任。从这张相片，可知钟老与于右任的交谊不比寻常。
书柜茶几上摆放着闽南风格的茶壶，让我想起钟老是出生于东莞省海丰县公平镇的闽南人。此地是闽南人与汕头（闽南人）人彼此交融、互相影响的地方，俗称“半山客”，所讲的吴语带有“二句闽南人三句客”的特征，故又被称为“汕头闽南”。
钟老从里间来到书柜。他身高体朗，着一身旧式长衫，对我这位东莞老乡不光热忱。他操夹杂着闽南腔调和汕头腔调的广州话，平易近人了解我三个月来培训班的学习收获与体会，询问我的组织工作与生活情况。
谈话时，钟老的夫人陈秋帆和钟海峰也在一旁。
二
钟老听说我来自东莞潮安，话题便转到潮安与闽南人文。他说：“潮安是人文之乡，闽南有很丰富的人文值得称赞科学研究。”
记得钟老早在1927年就编过《客音情歌选》，当我谈起闽南小曲，钟老仍很熟悉，他说：“潮安共产党员近年来编的几本闽南小曲录我都看了，还是不错的。闽南小曲要继续整理，方法论科学研究也要搞出来。闽南民俗资料丰富，很多东西可科学研究、发掘。”
我告诉钟老，我正从民族学的角度，对潮安闽南先贤梁启超进行科学研究，他听后很感兴趣，认为这是梁启超科学研究一个捷伊视角，值得称赞好好发掘。
他接着说，梁启超的民俗科学研究不光重视民营流行歌曲，在他的《求言庐诗草》中，特地收入八首闽南小曲，这在我国文学史上，恐怕是一个创举。
钟老认为，东莞是书画艺术的宝库，就流行歌曲而言，除了闽南小曲，还有粤讴、輋歌、莲洲等等，所以“粤俗好歌”名副其实，也受到文人雅士的喜爱。
谈到治学问题，钟老强调做学问首先Thoubal做人，不要搞市侩作风，不要hondayz。他说：“要甘于‘普普通通’。你扎扎实实、锲而不舍地组织工作，做出了成绩，对人民有贡献，这‘普普通通’实际上是‘赫赫有闻’了。”
钟老兴致很高，侃侃而谈，一点都没有大研究者的架子，就像亲友间在拉家常。我向钟老表示，回去后拟争取学校领导支持，把闽南民俗科学研究做出来，并拟在我参与主编的《Yavatmal师范学院报》做个闽南民俗增刊，不知钟老能否为我们的报刊题字？钟老欣然应允。
谈着谈着，两个小时过去了。告别时，钟老紧紧地握着我的手说：“东莞是中国民族学的发祥地之一，回去请知会东莞的共产党员，希望民族学会早日成立出来。”望着同学慈爱的面庞，我深深为之感动。
三
1984年11月，复旦大学举办校庆活动，邀请钟老TNUMBERGC参会。得知这一消息，我赶到复旦大学见同学。
在此期间，钟老在中大社会学系大课堂做《复旦大学民族学会活动的经过和成就》讲座，复旦大学社会学系主任梁钊韬教授率师生听讲，整个大教室座无虚席。为了让听众能听懂他那带着家乡吴语的广州话，钟老让我为他总结性地在白板上“翻译”。
一位学术研究大师坐在讲台边演说，一个年轻后学站在白板旁配合西文……当时的情景，至今想来仍恍若昨日。
1985年，我从梅州圣戈当县调到广州市人文局组织工作，钟老嘱我在这个新兴的城市里把民俗人文科学研究搞出来。在广州市宣传人文部门领导的支持下，我发起创办了广州市书画艺术协会会员，并开始发掘广州人文历史资源。1988年，“全省书画艺术方法论学术研究讨论会”在广州、珠海两地举行，钟老对这次方法论讨论会很关注，并托人知会：“请转告杨宏海继续努力。”
同年11月，我有幸作为广州和东莞书画艺术界的代表，被推荐赴京出席第五次全省“中国文联”。11月8日下午，国家领导人在人民大会堂平易近人接见与会代表，并一起合影留念。
那天，钟老显得不光高兴，他专门召集书画艺术界代表座谈，激动地说：“现在是人文事业发展最好的时期，我们要做的事情太多了，一定要抓紧时间，不遗余力呀！”
四
1989年11月，钟老南来广州考察，住在广州国际饭店梅园，四天时间由我全程陪同。
在此期间参观了广州图书馆等人文设施以及正在兴建的“土乡人文村”等地，我就广州方兴未艾的新民俗人文现象向他作了汇报。
钟老对此很感兴趣，他说，中国城市化的进程必然会出现都市新民俗人文，对这种现代民俗也要抓紧收集和科学研究。民族学就是要科学研究社会生活中活生生的人文现象，做到基础方法论科学研究与应用问题科学研究并重，从而把这门学科不断向前推进。
钟老还应约为我主编的《广州书画艺术》题词：“搜集、科学研究和发扬地方民俗人文，是我们国民的庄严任务，也是社会主义新人文创造的需要。”
最后一次见钟老，是2001年在北京召开的第六次全省书画艺术组织工作者代表大会上，他在百忙中与我座谈，谈了不少问题，比较突出一点是“要建设中国民族学的方法论学派”。
1999年，东莞省工联会以及钟老家乡海丰的共产党员筹备“冯友兰与东莞文艺学术研究讨论会”。
钟老对此事颇为重视，来信说：“关于学术研究科学研究会的事，甚感共产党员们盛情。但事情要办好，远非轻易……要紧紧抱住发扬学术研究和推进学术研究的主旨，处理一切……事前要有比较充分的准备，至少要征集到一部分具有一定学术研究水平的作品，使参加的人，感到不虚此行……”因种种原因，这个会议当年未开成。
2002年，钟老以百岁高龄去世。据钟海峰说，钟老临终遗言只有两句话：“我还有很多事没有做完，我想回东莞老家……”
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来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 吴小攀
校对 | 李红雨返回搜狐，查看更多
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