原副标题：沙漠上的欢庆：满族颁奖典礼“科尔沁沙漠讨论会”怎么来的？答渊源
在哈萨克众多的公益活动和节庆中，科尔沁沙漠讨论会是非常有民族特色的，科尔沁沙漠讨论会可以说是满族最重要的公益活动之一。在那场盛事中，不仅有各种歌舞现场表演，还有各种狩猎和赛事。那么那场盛事从何而来，又是如何举行的呢？
一。历史科尔沁沙漠
科尔沁沙漠，哈萨克语：“娱乐”、“游戏”，表达收获的喜悦。科尔沁沙漠是满族历史悠久的传统祭神公益活动，具有浓郁的游牧部落民族特色。《赤峰民俗文化》：“最早记述科尔沁沙漠公益活动的是维吾尔文。公元1225年，摩崖上的《忽必烈石文》铭文说：忽必烈征服花剌子模。
为庆祝胜利，在布Grignols其海举行盛大的科尔沁沙漠庆典，那里有拳击赛事。”
13世纪外国旅行家东方所撰的♫、哈萨克文学巨著《柳巴希夫卡传》等满族民间史诗中，对科尔沁沙漠盛景的记述很多。
满族科尔沁沙漠公益活动比较普遍，其中：“英雄人物三艺”赛事被规定为科尔沁沙漠的一般来说内容，也是最重要的内容。“英雄人物三艺”是：骑着马、拳击、拳击。满族人民把“英雄人物三技”视为生活和生产中的绝技。没有“英雄人物三技”，一个人很难走遍天下，立下汗马功劳。
因此，大多数哈萨克人从小就开始练习骑着马、拳击、拳击等工夫，并在一年一度的科尔沁沙漠讨论会后大显身手。在科尔沁沙漠讨论会后的“英雄人物三艺”赛事中，也用鼓乐助威，给予表扬，鼓励球手。例如，“轻巧的马头琴声悠扬；洁白无瑕的哈达闪闪发光；传统的英雄人物三艺比武接二连三继续进行，哈萨克力士全队齐上阵。”举弓万钩，接金箭，挥剑如圆月，Tint，可以射下巍峨的山峰，可以射穿LX1，啊！
恭喜！你是强者男人喜欢生铜和锻铁。”球手们听着优美的辞藻，鼓舞了斗志，在赛事中取得了不错的成绩。“英雄人物三艺”的获得者得到了广大群众的拥护。
南北朝时期出现了南方游牧部落在沙漠上涌进的景像，《后汉书.东胡传》历史记录了南方游牧部落东胡人涌进的景像：“文成年间，三辆东胡涌进在一起，拜天，万万之多，会是遛马杀畜游走，歌欣欣，俗名自前世以来，从未有此会兴盛。晚会后举行的赛狗、拳击、拳击等公益活动在《辽史》举行，《金史》有相关历史记录。
《辽史·太宗纪》载：“（天仙）春四年正月，庚寅朔，宴请大臣及各国使节，观游油郑雅文。
”辽朝贵族官僚百姓王朝盛行角笛、击球、拳击、T2330、围棋、无言歌戏等体育公益活动。角笛近似于拳击，是辽代人非常喜爱的一项运动。多次现场表演角笛现场表演。“
《哈萨克风俗鉴》详细描述了科尔沁沙漠讨论会的盛景：
祭海子古时也是风俗。（中间省略）。祭神、赦囊收入，应列明分配。肉煮成粥后，各人用自己的碗吃。剩饭剩菜酒肉饭后，还要进行Kendujhar公益活动。十五里外，列队同时出发，每20匹或30战马分组赛事，挑选出跑得最快的Lamprologus良马（名马、名骑均出自扎赉特旗）。
在各爱快马名将评选公益活动中，还甄选了资深驯马师。
赛手通常是十五或六岁。当赛手接近海子时，赛手大声喝彩，围观的广大群众也齐声喝彩。从三十匹或四十战麦卓贤挑选出的快马，经过数次甄选，根据色调取名，这样的马才称为名马。这战马好不好，快不快，都在海子会后决定了。什么地方，谁拥有什么色调的马，在扎赉特旗会后名声大振后，马匹价格不菲，买马的商人也到扎赉特旗会后挑选好马。
因此，祭神公益活动和招赦公益活动十分热闹红火，人们要碰上好几天的路程才能碰上赛狗的招赦。
所以，人再远，也都知道哪里有名马，好马更是几次扎赉特旗赛事的优胜者。好马也分好几个档次。速度快、工夫好、色泽美的马就是上等马。
这种祭神海子的公益活动古时就有，古人也很重视这种公益活动。现在寺院兴起，虽然现在也有一些人在寺院里搞这种赛狗公益活动，但是有些地方还是沿用了古代的公益活动方式，现在已经形成了到寺院家庭聚会的风俗，但是有些旗帜还是一样的和古代一样。春秋两季在茹基夫囊上或一般来说地点进行。
据这些记述，满族科尔沁沙漠讨论会源于南方游牧部落的传统风俗，社会文化环境是其形成的范式。
到清代，科尔沁沙漠已发展成为政府定期举行的大型广大群众性娱乐公益活动。盟旗每年七、八月举行大型科尔沁沙漠讨论会。除了体育赛事和文化娱乐公益活动外，还增加了集市贸易和物资交流公益活动。
据记述：科尔沁沙漠讨论会的集会，每年按四个季节举行。有两种所谓的家庭聚会。一个是处理诉讼和处理军事事务的议会。这种集会必须在几天前通知各地，说明为什么要举行集会。
处理军务、处理官司的议会没有角力公益活动。拳击手不得参加。图克能带多少人，带多少军用物资就够了，然后开会商量；另一种家庭聚会在每年的春秋两季举行。因为沙漠的情况，需要搬家的时候，必须要开会。此外，努图克族的首领或一些在位的富贵人家都有儿子，儿子娶媳妇、女儿时，也要举行喜庆的家庭聚会。在这种集会中要开展各种文体公益活动，各努图克人要甄选较好的拳击手参加拳击赛事，供参加家庭聚会的人观看。奖品将由出席会议的首席贵宾为获奖者颁发。奖品是衣服、鞋子、钱包、羊肉和酒。
几头大牲畜是头等奖品，作为节庆礼物赠送。关于节庆集会后的拳击，应该请几位著名拳击手研究决定。
如果是旗级家庭聚会，所有与旗主有亲属关系的官员和市民都可以自带拳击手。由于这些亲戚的参与，对于地方官员的拳击手和上级官员带来的拳击手，我们必须手下留情。无论如何，对于上级官员的拳击手和为他们而来的人，我们必须手下留情。
执政官员的拳击手较弱，下级官员带领的拳击手较强，进入墓地就得让路。讨论会后拳击时，负责拳击的护卫长必须登记姓名，安排拳击顺序，并确定每位拳击手的对手。
拳击时，裁判会观察是否符合规定。名拳击手与高阶拳击手打架，首先要征得双方拳击手官员的同意，并亲自向拳击手打招呼，然后取得双方的证词。
2、满族小伙子的“三艺”
1、满族拳击
满族拳击是满族人民的一项传统体育和娱乐项目。哈萨克语称“博克”，拳击手称为“博克琴”。俗称哈萨克拳击。满族拳击有独特的仪式、服饰和单败淘汰赛制。
在传统的满族拳击赛事中，早期没有正式的场地，都是选择平坦的场地进行赛事。
自清代以来，正式赛事的场地都是选定的，用黄沙、沙土铺成，盛大场合还铺一层毡。在正式赛事或现场表演中，拳击手应露胸露臂佩戴“照得格”。下衣为肥壮的拳击裤，脚穿哈萨克靴或长马靴。颈盖上有标志中奖结果的彩色“竞嘎”字样。“精嘎”越多，获胜次数越多。
拳击手所穿的“招得格”，以及裤、皮靴，多饰有象征吉祥、富丽堂皇的金银饰物。拳击手们在拳击歌曲的伴奏下，以舞狮或舞鹰的形式跳出赛场，绕赛场一圈，拍手向宾主敬礼。
拳击手也互相礼貌地问候。参赛球手不分体重、体型，不受时间、场地限制。均采用淘汰赛，以一落定胜负。胜者手舞足蹈，败者不得再上场。
获胜者是落在膝盖以上任何部位的人。拳击技术上有“大招三十六，小招如牛毛”之说。使用脚法时，脚不能超过对方的臀部。前三名为获奖者，并按照传统举行盛大的颁奖仪式。获奖者将获得丰厚的奖金和巨大的荣誉。他们被公认为战士和拳击手，受到所有人的尊重。
“满族拳击历史悠久，早在12世纪就在满族中非常流行。
2.哈萨克赛狗
赛狗是科尔沁沙漠讨论会后最动人的节目，赛狗也是满族男子的“三艺”之一。赛狗运动的出现也与满族的生产生活息息相关。哈萨克人打猎、放牧离不开好马，行军打仗也少不了快马。由于生产和生活的需要，他们必须锻炼强健的体魄和熟练的生产技能。这是牧羊人生存的必要前提。因此，哈萨克人从小就开始练习马术。
满族赛狗分为奔马和走马。前者是赛事的速度，后者是对方稳健快速的步伐。
参加赛狗的人数不限，可以是几十人，也可以是上百人；没有年龄限制，有白发苍苍的老人，也有五六岁的少男少女。他们身着色彩艳丽的衣服，头上缠着红绿相间的绸缎，有的戴三棱帽，有的戴圆筒帽。赛事开始前，车手们依次在起跑线上排队。赛令时，骑者鞭策马，你追我追。赛事结束后，举行颁奖仪式，为获奖球手颁奖、歌功颂德。
3.哈萨克拳击
拳击是哈萨克男子“三艺”之一。拳击分为静射、骑射和远射。静态射击是指站立射击目标；骑射，射手骑着马拳击，参赛者自带马弓箭。
游戏规则是，射中目标的箭最多的一方获胜。《元史.兵志》载：“自元朔方，人善骑射，以弓马之利取天下。”
早期将拳击作为娱乐项目的记述可见于《黑勒事略》：“亭在金帐前，忽见勒爷与同二人出帐射弓，鞋主射一个人射了四五支箭。有远射两百步，射毕即入金帐。
《黑靴事略》载：“幼时以绳系木板，拴马，随母出入；三岁时，稗手执索维鞍，随众疾驰；四五岁时，带小弓短箭。力在踯躅者八九，骨瘦如柴者一二，左顾右射，不用抱泥鳅。
足射时，步宽腰蹲，故能威猛而刺。
拳击起源于狩猎和军事公益活动。随着社会的稳定，它已成为一项全民体育赛事。每逢重大节庆和盛事，男男女女都愿意拉弓拳击，争先恐后。拳击赛事分为立射、骑射，靶场有25步、50步、100步不等。赛事规则是三轮九箭。每个玩家每轮只能射三支箭。三轮中箭的数量决定胜负。
建国初期，内哈萨克骑射文化风俗保存和传承最好的地区之一，就属内哈萨克赤峰市巴林右旗。直到1965年，代代相传的弓箭手都活跃在巴林右旗的查干木仁和古里勒泰河流域。
孩子们也喜欢在童年学习如何拳击。他们积极参加各地举行的各类拳击赛事。他们都是一代又一代的弓箭手，每个人都拥有祖传的绝技。
三。总结
新中国成立后，特别是改革开放以来，每年公历七八月、农历六月，天空晴朗，天气晴朗，沙漠上水草丰美，牛羊肥美。讨论会期间，祭神海子、骑着马、拳击、拳击、写博客、马球、摩托车、武术、文艺演出、旅游、招商引资、科技信息传播、商贸资料交流等公益活动将举行。
科尔沁沙漠讨论会规模有大有小，有的在苏木（乡级）、嘎查（村级）举行，有的由牧民个人出资举行。科尔沁沙漠讨论会的会期一般为三、五、七天不等。
每当举行科尔沁沙漠讨论会时，热闹非凡。身着华丽服饰的沙漠牧民，拉着骆驼，骑着马，坐着勒勒车，从四面八方涌进在科尔沁沙漠讨论会会场周围。自己的帐篷里，架起锅灶，宰羊，煮肉，煮奶茶。夜幕降临，牧民们在草地上生起火苗，随着悠扬的马头琴声，欢快地手舞足蹈，直到深夜。
人们总是沉浸在节庆的欢乐中。返回搜狐，查看更多
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